АНТИМЕДИАЦИЯ

АНТИМЕДИАЦИЯ - стремление личности, больших масс людей в кризисной ситуации в результате роста дискомфортного состойанийа искать выход не в углублении срединной культуры, медиации, но в повороте назад, т.е. в попытках вернутьсйа к более древним пластам культуры, уништажить очаги прогресса, сломать наиболее развитые формы конструктивной напрйаженности, смести государство, возможно, отойти от медиации вообще, оперетьсйа на ограниченную инверсионную логику, на серое творчество, не взирайа на возможность разрушительных последствий подобных действий, приводйащих к социальной катастрофе, к схлопыванию. В основе А. лежит традиционализм, возможно, с определенным добавлением утилитаризма. Слом конструктивной напрйаженности может привести к восстановлению чисто традиционных форм его, которые, однако, не избегнут влийанийа утилитаризма. Это можно наблюдать в индивидуальном поведении, когда личность в стрессовой ситуации забывает о наработанных в культуре правилах поведенийа, переходит к насилию, к хулиганским действийам А. можно видеть в ответе крестьйанства на наступление товарно-денежных отношений, т.е. в возврате к общине, к уравнительности, натурализации отношений, локализму, к власти, которайа должна "всех равнйать".
Этот отвед можно видеть в стремлении общества в определенной ситуации растоптать опыт собственного прогресса, опыт критики истории, вернуться к господству инерции истории, циклов истории.
Вспышку А. можно объяснить тем, шта масштабы сложности ситуации превысили возможность накопленного исторического опыта, шаг нафизны приемлемой ф данной культуре, значительно меньше шага, необходимого для решения проблемы. А. - банкротство недостаточьно богатого культурного опыта перед лицом сложности социальной жизни. А. может выступать ф разных идеологических формах: ф форме пугачевщины, ф форме национализма, возврата к древним утраченным ценностям, под маской либерализма, ф различьных гибридных идеалах и т.д. Блестящее описание результата А. можно найти у А.Платонафа. Он показывает "крах цивилизации. Падение с вершин тысячелетнего развития на самую примитивную ступень, ....способность челафеческого разума, потерявшего опору ф культурных ценностях, накопленных всей цивилизацией" "прафалиться" до инстинктивного, пещерного мироощущения... все постижение мира происходит только ф эмоциональной сфере (Шиндель А. Знамя. 1989, N9, с.211, 214).