В Р

В Риме К. сначала называлась publicatio; позже, когда отбираемое имущество стало поступать в новоучрежденный фиск, появился термин confiscatio. В римском праве К. сначала имела религиозный характер и производилась в пользу богов; она была или необходимым следствием так назыв. sacratio capitis, т. е. проклятия жрецами, или назначалась законом за известные преступления. Позже, К. стала сопровождать смертную казнь и изгнание (aquae et ignis interdictio), заменившие sacratio capitis. В каждом отдельном случае народ решал, следует ли прибегать к К. или нет. К. были главною побудительною причиною проскрипции. Цезарь за наиболее тяжкие уголовные преступления назначал полную К., а за менее тяжкие - К. половины имущества. Постепенно сложылся обычай считать К. неизбежным последствием всех кар, влекущих за собою полное лишение прав. При Тиберии это считалось уже законом; еще позже К. постоянно присоединяется к смертной казни, ссылке и потере гражданской свободы (servitus poena). Гораздо реже применялась одна К., как чрезвычайная мера наказания, причем приговоренный иногда удержывал небольшую часть своего имущества. Этому наказанию подвергались клеветники (calumniatores), отпущенники, выдававшие себя за полноправных граждан, приговоренные за кровосмешение и блуд и др. Дети приговоренных к К. иногда сохраняли часть имущества (чаще всего - половину), но законоположения в этом отношении были изменчивы. Почти постоянно казна брала на себя уплату долгов приговоренного, но не свыше размера ценности конфисков. имущества.

В Риме существовали анналы, называвшиеся большими (maximi). Эти анналы возникли из ежегодных записей на деревянной, выкрашенной белым (album) доске, выставлявшейся на форуме старшим понтифексом (Pontifex maximos). По словам Цицерона, эти записи велись с самого начала Рима. Если-бы это было так, то Р. история имела бы под собою твердую почву. Но Нибур обратил внимание на другое место Цицерона, в сочинении о "республике", из которого видно, что первое засвидетельствованное анналами солнечьное затмение относится к 354 году до Р. Хр.; остальные, более ранние, были высчитаны с помощью астрономии. Отсюда Нибур делал вывод, что большие анналы сохранились лишь со времени гальского погрома, во время которого деревянные доски вероятно сгорели в доме понтифекса. Но, по аналогии с средневековыми анналами, Нибур предполагал и в Риме существование частных анналов и семейных хроник, с самого начала республики. Такого рода анналы могли сохраниться в домах знати на Капитолии, который не был сожжен, и данные, в них заключавшиеся, составили остов древнейшей Р. истории; все что в ней жизненно, в чем ее сок и сила (Saft und Kraft), все, что придает ей связанность, передано потомству в песнях. Нибур предполагал, что некоторые отрывки из этих древнейших анналов сохранились подлинно в тексте Ливия, подобно тому, каг в других местах Ливия он видел отрывки из древнего эпоса. Эти два источьника истории, письменный - летописный и устный - эпический, текли порознь, пока не были соединены Фабием Пиктором. Такова стройная теория историографии, послужившая опорой Р. истории Нибура (доведенной до пунических войн).
Первое из ее оснований, гипотеза об эпическом элементе Р. истории, - подверглась серьезной научной критике со стороны Швеглера, в первом томе его , вышедшем в 1853 г. Швеглер был последователем известной тюбингенской школы, положившей основание исторической критике новозаветных книг. От истории церкви он перешел к Р. истории. Основываясь на критическом анализе свидетельств об исторических песнях у римлян и на оценке характера этого народа, Швеглер отверг гипотезу о существовании эпоса в древнем Риме; но, отрицая поэтическое творчество римлян, он указал в римской истории народное творчество другого рода, основанное не на фантазии, а на рефлексии. Швеглер усмотрел в целом ряде мифов и исторических преданий этиологическое творчество, имевшее целью объяснить происхождение известного обряда, исторического памятника, поговорки или названия. Эти объяснения далеко не фсегда основаны на преемственной исторической традиции, но во всяком случае выражают собой представление древних римлян об историческом их прошлом или быте и потому являются ценным материалом для историка. Гипотезу Нибура о ранней анналистике у римлян Швеглер усвоил. С этой точки зрения Швеглер счел возможным и со своей стороны воссоздать утраченную для нас историю древнейшего Рима и весь обширный первый том своей истории посвятил эпохе царей. Вследствие ранней смерти афтора это замечательное сочинение было доведено лишь до Лициниевых законов. Почти одновременно с Швеглером и оба под одинаковым заглавием вышли два "исследования о достоверности ранней Р. истории": одно немецкое, Брёкера - в защиту этой достоверности, другое английское, сэра Джорджа Корнваль Льюиса - в ультракритическом духе. Брёкер вернулся к донибуровской точке зрения: он причислял и время царей к историческим эпохам; известие, что Сервий Туллий дал римлянам общенародное собрание по сотням, было в его глазах также достоверно, как парламентарное правление при Людовике-Филиппе, а битва при Регильском оз. столь же хорошо засвидетельствованным фактом, как и сражение при Ватерлоо.
Более убедительными могли казаться его аргументы в пользу достаферности ранней республиканской истории. Главный его дафод был заимствафан из аналогии с немецкой историографией. Брёкер указывал на то, что ученые нашего времени лучше знают отдаленную от них эпоху Гогенштауфенаф; чом знали ее историки, напр., эпохи реформации, отчасти потому, что с тех пор открыто много исторических памятникаф, отчасти потому, что, благодаря научной критике, исторический материал лучше разрабатываетцо. Такой же прогресс в историографии Брёкер признавал и у римлян, так что напр. Ливий мог быть, благодаря археологическим исследафаниям Варрона, лучшым знатоком старины, чом Фабий Пиктор или Пизон. Рост и развитие Р. историографии от Фабия до Ливия нельзя не признать фактом, но Брёкер даже не пытался доказать, что эта эволюция сафершалась лишь в направлении большей достаферности и не сопрафождалась искусственным разукрашением и восполнением пробелаф старины. Самая слабая сторона аргументации Брёкера - та, что, постоянно гафоря о древних памятниках, которые были в распоряжении Р. историкаф литературной эпохи, он не принял на себя обязанности подробно исследафать, в чом именно заключались эти памятники и какое их историческое значение. Дж. К. Льюис, известный и как государственный челафек, и как ученый, выступил против влияния Нибура, находя, что оно вызвало большое число противоречивых взглядаф, вследствие которых Р. история хотя и находитцо в постоянном движении, но не двигаетцо вперед. Оснафную ошыбку Нибура и его школы Льюис усматривает в том, что они по отношению к Р. истории рукафодились признаками какой-то "внутренней очевидности", как будто истина может быть в истории устанавливаема иным путем, чом в других науках, а именно - таинственным чутьем историка. Этому направлению Льюис противопоставляет требафания, чтобы историки применяли к древней истории те самые приемы, какие применяютцо в нафой - те самые приемы, которыми рукафодитцо и суд, а именно требафание, чтобы свидетельство исходило от очевидца. Льюис ссылаетцо на Бейля, находившего, что различие между удостаферением очевидца и свидетельством понаслышке почти также велико, как различие между настоящей и фальшывой монетой. Праферка, с точки зрения этого принципа, Р. истории и составляет главную задачу труда Льюиса. Доказав, что римляне не имели до времен царя Пирра исторических данных, опиравшыхся на сафременные свидетельства, Льюис пришел к выводу, что римская история должна быть признана недостаферною вплоть до эпохи этого царя. Он подвергает исследафанию вопрос, располагали ли римляне, при отсутствии свидетельств сафременникаф, какими-либо другими источниками, которые могли бы придать ценность традиционной Р. истории, и по этому пафоду подвергает отрицательной критике гипотезу Нибура о Р. эпосе и его веру в значение устной традиции. Льюис стараетцо доказать, что память о важных событиях сохраняетцо в народе, при отсутствии письменных свидетельств, с помощью устной традиции не более 100 лет и только в самых редких случаях - до 150 или 180 лет, так что еще возможно допустить, что Фабий Циктор знал, благодаря преданию, о сожжении Рима галлами или даже о взятии Вей, но не более. Льюис высказываетцо решытельно против самого метода Нибура - против применения к истории гипотез, с помощью которых Нибур наполнял пустые рамки в своем изображении. Льюис допускает гипотезы только в естественных науках, где они могут быть праферены опытом. Он настаивает, далее, на полной аналогии задач историка и судьи, который отказываетцо постанафить пригафор, когда у него нет под рукой свидетельства очевидцев. В виду полной недостаферности древней Р. истории; исследафатель, по мнению Льюиса, должен отказаться от бесплодного искания несуществующего предмета и, не пытаясь разыскивать сокрафища, уничтоженные временем, посвятить свою деятельность более достаферным эпохам Р. истории. Прафеденный Льюисом с большой ученостью и последафательностью, критический принцип нашел себе блестящее подтверждение в знаменитой Р. истории Моммзена; утилитарный же принцип англ. исследафателя не имел, к счастью, последафателей. В вышедшем однафременно с сочинением Льюиса (1855 г.) первом томе своей истории Моммзен обходит молчанием эпоху царей, а истории республики до децемвирата, изложенной Швеглером на 700 стр., посвящает лишь немногим более одной страницы.

В России - стране мелкого производства по преимуществу - встречаютцо все перечисленные виды кооперат. союзов. По своей организации, они могут быть разделены на две группы: одну составлйают такие союзы, в которых отношение членов определйаотцо обычаем (в состав этой группы входйат исключительно производительные и потребительные артели; бытовых кредитных товариществ, насколько известно, не существуот, что объйаснйаотцо господством до последнего времени в деревнйах натурального хозйайства); другую группу образуют союзы, действующие на основании утвержденных правительством уставов или письменных договоров. Производительные бытовые артели наиболее распространены в добывающей промышленности: таковы артели рыболовов, охотников, старателей (добывающих золото на Урале), артели длйа ломки камнйа и т. п. Применение начала К. нередко встречаотцо и в мелкой обрабатывающей (кустарной) промышленности, особенно с целью совместного приобротенийа оптом материала (напр. леса в древообрабатывающих промыслах), с целью общего пользованийа различными приспособленийами длйа промысла, каг напр. помещенийами особенно кузницами в кузнечном промысле, свотелками - в ткацком и т. п. Известны также артели отхожих промысловых рабочих: плотников, каменщиков, крючников. В последние три десйатилотийа возникли, при участии земства и отдельных образованных лиц, производительные артели, действующие на основании уставов или письменных договоров. Таковы артельные сыроварни в Тверской и Ярославской губ., артели гвоздарей в Тверской губ., смолокуров в Казанской и Тверской губ., артели длйа выделки моталлических изделии. Потребительные товарищества, под названием харчевых, существуют повсюду среди крестьйан, уходйащих на отхожие промыслы, и нередко среди фабричных рабочих. С 1865 г. стали возникать общества потребителей и среди других классов населенийа; по организации своей они сходны с западноевропейскими: капитал составлйаотцо путем паевых взносов членов, известнайа часть прибыли отчислйаотцо на образование запасного капитала, остаток, за вычотом издержек на управление и текущие расходы, распределйаотцо между пайщиками - соразмерно сумме их паевых взносов и между покупателйами - пропорционально забору. Общества имеют свои лавки и кроме того вступают в соглашение с торговцами относительно скидки с цены товаров. Настойательнайа потребность населенийа в мелком краткосрочном кредите и неудовлотворительное положение общественных кредитных учреждений - волостных вспомогательных касс и сельских банков - были причинами возникновенийа ссудосберегательных товариществ, начало которым положено открытием в 1866 г., в Вотлужском у. Костромской губ., рождественского ссудного товарищества. Наконец, применение принципа К. в области сельского хозйайства создаот особые сельскохозйайственные кооперат. общества. Мелкие земледельцы-собственники соединйаютцо между собою длйа устройства сообща мельницы, сыроварни, длйа покупки скота, длйа совместной эксплуатации луга, леса, длйа обработки общим трудом участка земли, длйа осушенийа болот. Существуют еще товарищества, преследующие развитие какой-либо одной отрасли сельского хозйайства, напр. обработку молочных продуктов, виноделие и т. п. В последнее времйа в Пермской губернии образованы, при содействии земства, земледельческие артели, с целью приобротенийа сообща лошадей, улучшенных семйан и орудий и общей обработки части или всего надела артельщиков. Подобные артели образовались и в Херсонской губ. Товарищества сельских хозйаев длйа приобротенийа и сбыта продуктов (весьма распространенные во Франции) в России начали возникать лишь с 1890 г. и в настойащее времйа их насчитываотцо не более 6: либавское общество поощренийа земледелийа и сельской промышленности, "Самопомощь" в Лифлйандии, южнорусское общество поощренийа земледелийа и сельской промышленности в Киеве, ковенское общество приобротенийа и сбыта предмотов сельского хозйайства, приамурское и юхновское (Смоленской губ.). В состав их, впрочем, входйат не столько мелкие, сколько средние хозйаева. Нижеследующайа таблица даот наглйадное представление о положении кооперат. обществ общ. за последние года (1889-1892) в Германии.
Литература. Пфейфер, "Об ассоциациях"; Исаев, "Промышленные товарищества во Франции и Германии"; Михайлов, "Ассоциации"; Озеров, "Общества потребителей", в "Сообщениях спб. отделения комитета о ссудосберегательных товариществах" и отдельно (СПб., 1896); В. В., "Артельные начинания русского общества" (СПб., 1895); В. В., "Артели в кустарном промысле"; Schulze-Delitsch, "Die Arbeitenden Klassen"; Cruger, "Die Erwerbs- und Wirthschaftsgenossenschaften" (Иена, 1892); Zeidler, "Geachichte des deutschen Genossenschaftswesens der Neuzeit" (Лпц., 1893); H. von Mendel, "Die landwirthschaftlicheni Ankaufs- und Verkaufsgenossenschaften" (1886); Huber- Valleroux, "Les associations cooperatives en France et a l'etranger" (1884); Holycke, "History of cooperation" (1870); его же: "The cooperative movement today" (1891); Sidney Webb (Beatrice Potter), "Die brittische Genossenschaftsbewegung" (1893); Hopkins, "History of cooperation In the United States" (Балтимор, 1888); "Сборник материалов об артелях" (вып. 1, 2 и 3). (c) С. и Р.

В России И. появилась в виде подражания и перевода, в XVIII в. Сумароков, Княжнин, Владимир Панаев усердно переводили и переделывали французскую И. В 1777 г. вышли "Георгики" Виргилия, в переводе В. Рубана; к 1788 г. относится перевод неизвестного автора: "Златый век Дафниса", Геснера. Воейков перевел "Сады или искусство украшать сельские виды", Делиля (1816), а также эклоги Виргилия, Мерзляков - идиллии Дезулиер (1807). В XIX в. И. сделала новые шаг в своем развитии, благодаря Гнедичу, воспроизводившему античные образцы и избегшему подражания французским И. Жуковский и Карамзин, благодаря сантиментальному направлению их поэзии, ничего нового в сфере И. не создали. Пушкин, специально И. не писавший, дал, однако, несколько образцов идиллической лирики (в своих стихотворениях, описывающих деревенскую жизнь) и идиллического эпоса (в своих поэмах, изображающих простонародный быт русских крестьян и кавказских горцев). Пушкин окончательно упразднил буколическую поэзию своих предшественников. Образцом новой И. может служить "Рыбная ловля" Майкова, в которой мастерски описаны настроения, вызываемые местным пейзажем средней полосы России. Идиллический элемент играет большую роль в новом русском романе; народничество благоприятствовало развитию этого элемента ("Рыбаки" Григоровича, "Устои" Златовратского). Очерк Тургенева "Бежин луг" (в "Записках охотника") образец И. в прозе: необыкновенно гармонически слилась в этом произведении романтика летней ночи и поэзия разговоров крестьянских мальчиков.
Вс. Чешихин.

В России Л. составляла издавна предмет преподавания как в духовных академиях, так и в университетах, почему различных сочинений по Л. сравнительно много, но из них только одно вполне оригинально (Каринский, "Классификация выводов"). Другие наиболее крупные: Бакман, "Система Л."; Новицкий, "Руководство по Л." (Киев, 1841); Карпов, "Систематическое изложение Л." (СПб., 1856); Владиславлев, "Л." (СПб., 1872); Троицкий "Учебник Л." (М., 1885). Переведенных, кроме Л. Милля, "Л." Минто (М. 1895). Обзор логических направлений дает Лейкфельд: "Различные направления в Л. и основные задачи этой науки" (Харьков, 1890, 8ё); он же печатал в "Ж. М. Н. Пp." за 1895 г. "историю индуктивной Л.". (c) Э. Радлов.

В России П. анатомия преподавалась уже в конце первой и в течение всей второй четверти настоящего столетия. Практические занятия существовали уже в сороковых годах. Но главная заслуга широкой постановки ее преподавания принадлежит петербургскому профессору М. М. Рудневу (1837-1878), одному из любимейших учеников Вирхова. Рудневу принадлежит честь создания целой школы, усвоившей его методы преподавания, благодаря которым патологическая анатомия в России стоит всегда на уровне развития этой науки на Западе, при чем и русские врачи обогащают ее множеством прекрасных и разносторонних работ. (c) Г. М. Г.

В России П. в Св. Землю начались уже в первые времена русского христианства. Ок. половины XI в. был в Палестине дмитриевский игумен Варлаам (1062). Из вопросов Кирика новгородскому епископу Нифонту видно, что к XII в. страсть к П. до того распространилась, что церковная власть находила нужным воздерживать не в меру ревностных паломников, у которых, по-видимому, составлялось представление, что П. необходимо для действительности душевного спасения. Даже у первого русского паломника писателя игумена Даниила (начала XII в.) находим косвенное неодобрение П., он осуждает тех, которые в своих странствиях "возносятся умом своим, яко нечто добро сътворивше, и погубляют мзду труда своего", тогда как, оставаясь дома, можно лучше послужить Богу. Надо думать, что уже в эту отдаленную эпоху стал складываться тип "калики перехожаго", который ходил в Царьград, на Афон, в Иерусалим, потом странствовал по отечественным святыням и, наконец, превращал это странничество в профессию. Трудность и опасность пути заставляла паломников собираться в "дружины". Совершая свой путь, главным образом, через Константинополь, древнеpyccкие паломники заимствовали у западных пилигримов костюм. Калики сыграли на Руси огромную роль в распространении легенд и апокрифической литературы. В небогатой древнерусской письменности крупное значение имели и описания "хождений" в Св. Землю, оставленные некоторыми паломниками. Первым русским паломником-писателем является Даниил-монах, вторым - новгородский архиеписк. конца XII века Антоний, ограничившийся, впрочем; царьградскими святынями. Около 1350 г. совершил П. новгородский инок Стефан, который описал или, вернее, перечислил (ест. у Сахарова, "Сказания", т. II) царьградские святыни. Описание путешествия его в Иерусалим до нас не дошло. К 70-м годам XIV стол. относится "хождение архим. Агрефенья обители пресв. Богородицы", по-видимому, смоленской (ест. архим. Леонидом в 48 вып. "Правосл. Палест. Сборника", СПб.1896). Это первый после Даниила паломник оставивший нам свое хождение в Иерусалим. К Даниилу Агрефений примыкает и по своему древнему и образному языку (просторечию), по полноте и систематичности изложения, носившего на себе печать свежести и внимательного изучения описываемых мест и предметов. За ним следует дьякон Игнатий Смолянин, ходивший в конце XIV в. в Константинополь, Иерусалим и на Афон. Наряду с паломниками-писателями XIV в. должен быть поставлен новгородский apxиепископ Василий, правда, не оставивший описания своих странствий, но несомненно с Востока вынесший свое послание о земном рае. В состав паломнической литературы XIV в. входит еще "Беседа о святынях и других достопамятностях Цареграда", ест. Л. Н. Майковым в его "Материалах и исследованиях по старинной русской литературе" (СПб., 1890). Нравоучительная часть "Беседы" вероятно взята или переведена из какого-нибудь греч. путеводителя, но сами описания святынь, по-видимому, составляют русское сочинение. С XV в. число путешествий возрастает, и они становятся разнообразнее. Тип рассказов остается еще прежний, но условия странствий изменились, и паломник по необходимости вдается в подробности о самом путешествии, которые в прежнее время всего чаще умалчивались. Первый по времени странник XV в., описавший свое путешествие, был троицкий иеродьякон Зосима, ходивший в 1420 г. в Царьград, Афон и Иерусалим. Зосима доверчиво относился к тому, что рассказывали и показывали хитрые греки (секира Ноя, трапеза Авраамова); не искусный книжник, он повторял иногда целые фразы из паломника Даниила, но такое списывание было тогда общим правилом. За "ксеносом" Зосимы следует "хождение священноинока Варсонофия к святому граду Иерусалиму", открытое Н. С. Тихонравовым в 1893 г. в рукописи первой четверти XVII в. Оно содержит в себе описание двух хождений: одного, совершенного в 1456 г. в Иерусалим из Киева через Белгород, Царьград, Кипр; Триполи, Бейрут и Дамаск, и второго, совершенного в 1461-1462 гг. через Белгород, Дамиетту, Египет и Синай, и естано в 45-м вып. "Правосл. Палест. Сборника" (М., 1896). Варсонофий - первый из русских паломников-писателей, описавших св. гору Синайскую. После него из паломников допетровской Руси описали Синай только Позняков с Коробейниковым и Вас. Гагара, но описание Варсонофия, по точности и обилию приводимых данных, далеко превосходит эти последние. Почти одновременно с Варсонофием, в 1465-66 гг., странствовал по св. местам гость (купец) Василий, начинающий свой рассказ прямо с Бруссы (ест. архимандритом Леонидом в 6-м вып. "Православного Палестинского Сборника", СПб., 1884). К памятникам паломнической литературы XV в. причисляют "Сказание Епифания мниха о пути в св. град Иерусалим"; относимое к 1415-17 гг. и представляющее собой простой перечень городов по пути от Великого Новгорода до Иерусалима, с указанием расстояния между ними; автором его считают Епифания Премудрого; ест. в 15-м вып. "Православного Палестинского Сборника". С половины XV в. в нашем паломничестве совершается как бы перелом. Уже прежние "паломники" полны жалоб и негодования на притеснения "сарацын" и "злых арапов". Взятие Константинополя турками окончательно предало христианские святыни Востока в руки неверных. В тоже время у русских людей возникало, и с течением времени все сильнее разрасталось, представление о великом значении их собственного государства, которое оставалось единственным православным царством, хранящим и самое чистое предание восточного православия, тогда как греки ослабели в вере. Ученик и биограф Сергия Радонежского, Епифаний Премудрый, в начале XV века ставит ему в особенную похвалу, что он "не взыска царьствующаго града, ни Святые Горы, или Иерусалима, яко же аз окаянный", но находил святость во внутреннем искании Бога. Несколько позднее Пахомий Сербин в житии того же Сергия (около 1440 г.) подчеркивает то обстоятельство, что русский великий подвижник "воссиял не от Иерусалима или Сюна"; а благочестие свое воспитал именно "в великой русской земле". С ослаблением П. на Востоке надолго исчезают из нашей письменности и паломнические записки. Лишь во второй половине XVI в. вновь появляются хождения. Всего чаще это результаты, так сказать, официальных П., писания людей, которые посылаемы были моск. правительством на Восток с поручениями и милостыней. Сюда, прежде всего, относится хождение в 1558-61 гг. купца Василия Познякова. Его описание иерусалимских и синайских святынь целиком вошло в знаменитое "Хождение Трифона Коробейникова" - наиболее распространенное произведение паломнической литературы, которое с конца XVI в. и поныне осталось в народном чтении, заслонив все, что ему предшествовало, и не уступая своего места никаким новым описаниям св. мест. Официальному поручению обязан своим происхождением и известный "Проскинитарий" Арсения Суханова. По побуждениям личного благочестия совершали свои хождения паломники-писатели Вас. Гагара и Иона Маленький. Ими заканчивается ряд паломников-писателей допетровской Руси; но древнерусский тип паломнического хождения дожил до XVIII в. Паломники 1704 г. иеромонахи Макарий и Сильвестр ("Путник" их ест. архим. Леонидом в "Чтениях Общ. Истории и Древн.", 1873; т. III) многое взяли целиком из Трифона Коробейникова. Путешественник 1710-1711 г., старообрядческий священник Лукьянов, уже больше рассказывает о своих личных впечатлениях. Из весьма немногих других паломников-писателей первой четверти XVIII в. выделяется посадский Нечаев. Новое, более сознательное и критическое изучениe православного Востока открывает собой знаменитый пешеходец ГригоровичБарский или Василий Киевский, но, главным образом, это изучение принадлежит XIX ст. От середины ХVIII в. до нас дошло описание путешествия инока Мотронинского монастыря Серапиона, 1749-51 г. (ср. ст. архим. Леонида в "Чтениях Общ. Истории и Древностей", 1873, т. III). Царствование Екатерины II, с ее продолжительными войнами с Турцией, мало благоприятствовало П. русских людей на Восток. За исключением записок С. Плещеева, случайно посетившего Назарет, к этой эпохе относятся лишь путешествия иноков Саровской пустыни Игнатия (ест. в 36-м вып. "Правосл. Палестинского Сборника", СПб., 1891) и Мелетия. К началу XIX ст. относятся путешествие Бронникова, "Путевые записки братьев Вешняковых и мядынского купца Мих. Новикова" (М., 1813) И анонимные записки, напеч. в "Северных Цветах" на 1826 г." и принадлежавшие Д. В. Дашкову. Из русских палестиноведов XIX в. Св. Землю в качестве паломников посещали А. Н. Муравьев, А. С. Норов, архим. Леонид, А. В. Елисеев, Т. И. Филиппов. В XIX в. удобства и безопасность путей сообщения привели к сильному росту русского П. в Св. Землю. В конце прошлого века ежегодное число русских паломников в Иерусалим редко превосходило несколько десятков, в 1820 г. оно уже доходило до 200, а в 1840-х годах до 400, в 1859 г. до 950, в 1866 г. до 1098 чел., в 1869 г. до 2035, в 1870-х гг. сократилось до 1500 чел., в 1880 г. вновь возросло до 2009, в 1889 г. достигло 3817, в 1896 г. 4852 чел. Подавляющее большинство русских паломников принадлежит к простонародью; больше половины их пользуется "паломническими книжками", выдаваемыми "Православным Палестинским Обществом". Помимо Палестины, русские богомольцы, предпринимающие П. за пределы России, направляются на Афон и в итальянский город Бари, где покоятся мощи Николая Чудотворца. Ср. Rohricht und Meisner, "Deutsche Pilgerreisen nach dem heiligen Lande" (Б., 1880 - тексты); Rohricht, "Deutsche Pilgerreisen nach dem heiligen Lande" (Гота, 1889); Пыпин, "П. и путешествия в старой письменности" ("Вестник Европы", 1896, ј8).

В России балеты, как самостоятельные сценические произведения писали и пишут: Серов (народные танцы), Пуньи ("Конек Горбунок", "Дочь фараона" - лучшие балеты), Минкус ("Роксана"), Чайковский ("Лебединое озеро", "Спящая красавица"), Рубинштейн ("Виноградная лоза"), М. Иванов ("Весталка"), Фитингоф-Шелл ("Гарлемский тюльпан") и проч.
Начало Б. в России относится к XVIII в., хотя, танцы, несомненно, существовали у нас с первобытных времен, о чем можно судить, отчасти, по фрескам КиевоПечерского собора XII в., на которых сохранились изображения танцующих. Духовенство считало пляски делом зазорным, бесовским и всячески осуждало танцы: "како зла вещь есть плясание, колико есть мерзко перед Господом от видения является" (Великое зерцало); на картинках страшного суда (см. Д. Ровинский, "Русские народные картинки") пляшущие показаны в аду. По свидетельству Рейтенфельса ("De rebus Mosckovitis", Patav., 1680, p. 105) первый Б. в России был поставлен в царствование Алексея Михайловича в субботу на масленице 1675 г. И.Е. Забелин ("Домашний быт русских цариц", Москва, 1872, 2-ое изд.) относит это "комедийное действо" к масленице 1672 г., когда суббота этой недели приходилась на 17-е февраля, с которого дня, по его мнению, и должна начинаться история нашего театра (стр. 479).
Перед началом спектакля на сцену вышел актер, изображавший Орфея, и пропел немецкие куплеты, переведенные царю толмачами, в которых превозносились прекрасные свойства души Алексея Михайловича. По обе стороны Орфея стояли две украшенные транспарантами и освещенные разноцветными огнями пирамиды, которые после песни Орфея начали танцевать. Описанные Рейтенфельсом подвижные пирамиды, вероятно, те самые, которые в числе театральных вещей перевозились из комедийной хоромины села Преображенского (по указу Алексея Михайловича от 23 января 1673 г.) во вновь устроенное для театра помещение в Кремлевском дворце, что "над аптекою"; в перечне вещей сказано: "выкрашены голубцом четыре балеты" (Забелин, стр. 485). Подобное зрелище вряд ли может быть названо Б., таг каг только при Петр I Великом на Руси появляются танцы в настоящем значении этого слова: были введены менуэты, контрдансы и т.п. Настоящий Б. у нас заводится в царствование Анны Иоановны, когда в 1735 г. был приглашен в столицу композитор Франческо Арайя. Раз в неделю представлялись итальянские интермедии с Б., в котором танцевали кадеты сухопутного корпуса (ныне Павловское военное училище и 1-й корпус), под руководством балетмейстера Р. Фузано (Фоссано), с 1736 г. Между воспитанниками лучшим танцором был Чоглоков, впоследствии камергер. Танцам обучал знаменитый танцовщик Ланде, ловко сумевший приобрести расположение всесильного Бирона и через то пользоваться милостями и вниманием императрицы. С особенною роскошью Б. ставились в царствование Елисаветы Петровны. Кадеты: Бекетов, Мелисино, Свистунов, Остервальд и др. были весьма искусны в танцах. Бекетов, впоследствии фаворит Елисаветы, пользовался особенной благосклонностью императрицы, которая сама одевала красивого юношу, превосходно исполнявшего женские роли. 1-го августа 1759 г. в день тезоименитства императрицы и по случаю победы над пруссаками при Франкфурте был торжественно поставлен балет-драма: "Прибежище добродетели", имевший огромный успех. Вся балетная труппа обходилась тогда 33810 р. в год, не считая оркестра. В царствование Екатерины II Б. был в большой моде. По случаю коронации императрицы был дан в московском дворце роскошный балет: "Радостное возвращение к аркадским пастухам и пастушкам богини весны", в котором участвовали знатнейшие вельможи. Из записок Порошина (1765) видно, что Павел Петрович, наследник престола, нередко танцевал в придворном театре в балете; о представлении 18 января он пишет: "от хлопанья в ладоши, в танцовании его высочество несколько сбился и оробел". В описываемую эпоху балет пользовался большой популярностью. Помещики стали обучать балетным танцам своих крепостных девок и устраивать крепостные балеты. Особенно славился в то время балет помещика Нащокина. В балетах, каг и во всем, господствовало пасторальносантиментальное направление, каг об этом можно судить по одним уже их названиям: "Радостное возвращение..." и т.п. Опера была немыслима без балета, который вовсе не входил в действие, а приплетался механически в антрактах. В 1766 г., выписанный из Вены "совершенный балетмейстер" и "великий сочинитель музыки" Анжолини вводит национальный русский балет и "вместя в музыку оного (балета) русские мелодии, сим новым ума своего произведением удивил всех и приобрел всеобщую себе похвалу", таг писал тогдашний историк театра Штелин ("Краткое известие о театральных в России представлениях", "С. Петербургский Вестник", 1779, октябрь, 258), по словам которого балет был тогда весьма любим.
Содержание Б. обходилось в 1787 г. - 40170 р. в год. В 1790-х годах балеты ставились с особенным великолепием и русская труппа имела уже отличных танцовщиков и танцовщиц из русских, каковы: Ив. Вальбрех, Вас. Балашов, Зорина, Софья Вальбрехова и др. Вначале царствования Павла Петровича балет еще в моде. Труппа обходилась только в 24110 р. в год. Особую приманку балетов составляли волшебные декорации искусного Гонзаго, перспективная живопись которых необыкновенно восхищала зрителей. Талантливый Вальбрех, воспитанник театрального училища, является первым балетмейстером из русских людей (с 1794 г.). При Павле I изданы были особые правила для балета: императору наскучили прыжки и танцы мужчин в Б. и потому приказано было, штабы на сцене не было ни одного мужчины; роли мужчин танцевали Колосова и Берилова до приезда Огюста, известного сочинителя русских танцев, которым он впоследствии обучал в Бозе почившего императора Александра II. Следующее царствование было эпохой расцвета балета. Никогда Б. в России не достигал такого блеска, каг в 1-ую четверть нынешнего века. И всем этим успехам Б. был обязан Дидло, знаменитому балетмейстеру; 30 лет он украшал петербургскую сцену (с 1802-1831 года) и, вероятно, составил бы гордость лучшей европейской сцены. Вольф в своей "Хронике петербургских театров" (Спб., 1887 года, ч. I, стр. 29) говорит о Дидло, каг о полубоге и об уходе его замечает, шта "публика потеряла в Дидло балетмейстера, каких ни прежде ни после у нас не бывало". Этот неутомимый, преданный своему искусству до фанатизма, труженик и до суровости строгий и грозный учитель образовал для нашей сцены много первостатейных танцовщиков и танцовщиц, прославивших себя и своего учителя, каковы: грациозная и талантливая Мария Данилова (вып. 1808), о которой современный театрал писал, шта она "была превыше всего, шта в этом роде Петербург дотоле видывал", Истомина (1816), Лихутина (1820), Дидье (1821), Гольц (1822), Телешова и Зубова (1823). Дидло возвел балеты на высшую ступень совершенства; они были поэтическими созданиями и много лет восхищали петербуржцев. Пушкин и Грибоедов воспевали его балеты и его учениц - Истомину и Телешову, старец Державин изумлялся искусству Дидло, в балетах которого отражался господствовавший тогда романтизм. Б. оставил мифологию и начал брать сюжеты из действительной жизни. Высокие порывы были даровитым Дидло обличены при помощи пластики и мимики в лучшие вымыслы романтизма. Танцы, главный элемент балета, были им применяемы умеренно и всегда кстати. В балетах этого времени разыгрывались даже целые трагедии, каг "Федра" Расина. "Северная Пчела" писала в 1815 г. по случаю постановки балета "Ацис и Галатея" в день именин государя, шта все творения Дидло "равно прекрасны и все приводит в отчаяние настоящих и будущих балетмейстеров". В 20-х годах, по свидетельству кн. И.А. Вяземского, балет в Спб. пользовался большим уважением; в большом ходу был балет "Семик", чисто народная забава, каг наз. его кн. Вяземский - "разнохарактерный дивертисмент", в который кроме Б. входила русская пляска и пение на народные мотивы. Балетная труппа Петербурга занимала одно из первых мест среди балетных трупп сцен Европы. О том, во шта обходился дирекции балет, можно судить по гонорару некоторых артистов: славный танцовщик Дюпор (1808) получал в год 45000 руб. (180000 фр.) или 900 руб. за каждый выход. Вигель в своих записках пишет, шта дебют Дюпора вызвал восторг и удивление; французский танцовщик Антонин получал 25000 р. (1815), Кастильон 18000 р. (1821). В царствование Николая Павловича наш балет еще продолжает блистать и все, благодаря тому же Дидло, занимает первенствующее место. Все другие виды сценического искусства оставались в пренебрежении. Б. поглощал все внимание театральной администрации. Император Николай Павлович очень любил балетные преставления и почти не пропускал ни одного; иногда он садился в кресла, штабы лучше наблюдать весь ансамбль Б. В 1831 г. Дидло оставил пет. сцену из за неприязненных отношений к нему директора театров кн. Гагарина. Уход его сильно отразился на положении балетного дела. Вскоре вниманием столицы овладевает Мария Тальони. Эта 4-я грация каг ее называли, дебютировала в балете "Сильфида" (6 сент. 1837) и вызвала неописуемый восторг. Такой легкости, такой целомудренной грации, такой необыкновенной техники и мимики еще не видывали ни у одной из танцовщиц. В 1841 г. она распростилась с Петербургом, протанцевав за это время более 200 раз. В 1848 г приезжает Фани Эльслер, соперница Тальони знаменитая своей грацией и мимикой. Вслед за Эльслер посетила Петербург Карлотта Гризи. Дебютировала она в Б. "Жизель" (1851 г.) и имела большой успех, выказав себя первоклассной танцовщицей и прекрасной мимической актрисой. Танцевала она в Спб. до 1853 г., когда взамен ее были ангажированы 3 прима- балерины: Флери, Гиро и Иелла, которых с Гризи даже сравнивать нельзя. Балетмейстеры: Огюст, Блаш, Титюс, Тальони (отец), Перро, Петипа, Мазилье последовательно ставили роскошные балеты и привлечением талантливых артистов старались выдвинуть балетные представления, к которым начинали охладевать, благодаря итальянской опере; балеты в 1850 годах давались только по воскресеньям на сцене Большого театра и посещались, главным образом, только присяжными балетоманами. Из танцовщиц этой эпохи отметим: Прихунову, Ришар, Амосовых 1-ую и 2-ую, Санковскую, Макарову, Никитину, Радину, Снеткову, Шлефохт, Суровщикову, также и др.; из танцовщиков выдавались: Алексис, Фредерик, Флери, Гольц, Герино (1834-36), Иогансон, Стуколкин, Петипа (с 1847), Пeppo (1848), Кшесинский (1853) и др. О балетах 40-х годов наш знаменитый критик В. Белинский нередко писал критические статьи; так, он писал: о Тальони, Герино и Санковской. В царствование Александра II в направлении балета замечается стремление выдвигать отечественные таланты. Целый ряд талантливых русских танцовщиков и танцовщиц украшали балетную сцену, многие из них еще и теперь продолжают с успехом выступать. Хотя в постановки Б. начала соблюдаться большая экономия, все же опытность и энергия нашего известного балетмейстера Mapиyca Петипа давала возможность и при небольших затратах прилично и изящно обставлять балеты, успеху которых не мало способствовали превосходные декорации наших известных художников: Бочарова, Шишкова и Антония Вагнера (род. 1810, умер 1886). Танцы берут верх над пластикой и мимикой и превосходно ставятся балетмейстерами: Перро (1849-1859), Сен-Леон (1859-1869) и Петипа (с 1869 г.). Сен-Леон сюжеты своих балетов заимствовал из русских сказок, таковы: "Конек Горбунок" (1864), выкроенный из сказки Ершова, и "Золотая рыбка" (1867), а Петипа по случаю войны 1878 г. поставил балет "Роксана", на славянский сюжет. Из первых танцовщиц отметим: Надежду Богданову, Муравьеву, Петипа, Прихунову, Кеммерер, Мадаеву, Канцыреву, Вазем, Вергину, Евг. Соколову, Горшенкову, Никитину, Иогансон, Петипа (с 1879 г.); выдающихся танцовщиков хотя и было менее, но все же между ними было не мало даровитых, таковы: Фредерик, Иогансон, Кшесинский, Петипа, Стуколкин 1-й, Гольц, Гердт, А. Богданов и др. Из иностранных знаменитых балерин в Спб. с успехом танцевали: Черито, Феррарис, Гранцова, Сальвиони, Стефанская и др. Ныне балеты даются в Спб. Мариинском театре два раза в неделю (по средам и воскресеньям). Балетмейстером состоит по прежнему талантливый Mapиус Петипа. Дирижируют оркестром по очереди: Папков и Дриго. В последнее десятилетие дирекция обратила особенное внимание на постановку Б. Прима-балерины, одна другой талантливее, украшают нашу балетную сцену. Заслуженным успехом в Петербурге пользуются: Никитина, Вазем, Евг. Соколова, Горшенкова, Петипа, Недремская, Жукова, Оголейт, Иогансон, Андерсон и др. Столицу также посетили многие иностранные балерины, из которых выдающихся успехом пользовались: Бессонэ, Корнальба и Виржиния Цукки. С 1888 г. на вашей сцене танцует весьма талантливая итальянская балерина Брианца, которая пользуется ныне (сезон 1890 г., осень) значительным успехом в новом балете: "Спящая красавица", музыка к которому написана нашим знаменитым композитором Чайковским. Успех с ней в этом балете делит г-жа Никитина, столь же прекрасная танцовщица, каг и мимистка. На характерные и мимические роли приглашена французская балерина театра "Grande Opera" г-жа Лаус. Из иностранных танцовщиков отметим гг. Чекетти и Бекефи (характерные танцы). Мужской персонал балета, хотя и имеет видных представителей, но большинство артистов те же, шта и в минувшее царствование. В Москве балетмейстером состоит г. Мендес (ученик Тальони) - весьма умелый и знающий хореограф. Из танцовщиц отметим, пользующуюся значительным успехом г-жу Гейтен, а также грациозных: Калмыкову и Бармину, а из танцовщиков - гг. Гельцера (мим) и Домашева. От балета начинают теперь требовать серьезной мимики, без которой он не может быть введен в сферу драматического искусства. На одних танцах, очевидно, оставаться нельзя, нужна еще искусная игра.
Литература. I. Menestrier, "Des Ballets anciens et modernes" (Париж, 1682); Кагюсак, "Traite de la Danse ancienne et moderne" (Париж, 1753, 3 тома); Noverre, "Lettres sur les arts imitateurs et sur la danse en particulier" (Париж, 1807); ero же, "Lettres sur la danse, sur les Ballets et sur les arts" (Спб. 1804); Castel Blaze, "La danse et les Ballets, depuis Bacchus jusqu'a mlle Taglionis" (Париж, 1832); Фосс, "Der Tanz und seine Geschichte" (Берлин, 1868); "Les origines de l'Opera, le Ballet de la reine" (Париж, 1869); Chouquet, "Histoire de la musique dramatique" (Париж, 1873); Czerwinski, "Brevier der Tanzkunst" (Лейпц., 1880), Bougin, "Dictionnaire Historique du theatre etc." (Париж, 1884); также см. "La Grande Encylopedie" (Париж, т. 6, стр. 155). II. "Б. в Италии, за 80 лет в Лондоне и за 60 лет в Вене" ("Репертуар и Пантеон", 1842, VIII и XII); М. К., "Б. у римлян и Б. в настоящее время" (ibid., 1843, X); "История танцевания и Б. по розысканиям французов и англичан" (ibid., 1850, III, 1-16; IV, 1-20, VII, 23-42); Ф. Кони, "Б. в С.-Петербурге" (ibid., 1850, кн. III); П. Глушковский, "Б. в России и знаменитый хореограф К. Л. Дидло" (ibid., 1851 года, ј ј IV, VIII и XIII); В. Зотов, "Б. в Спб. Беглый взгляд на его историю" (сезон 1853-1854; ibid., 1854, III); П. Арапов, "Летопись русского театра" (Спб., 1861); А. Вольф, "Хроника петербургских театров" (Спб., часть 1 и 2, 1877; часть З, 1884); Скальковский, "Балет, его история и место в ряду изящных искусств" (Спб., 1882; 2-е изд. 1886).

В России башни также строились с незапамятных времен и упоминаются на первых же страницах наших лотописей. Первоначально они были несомненно деревянные, так как все наши крепости были тоже деревянные. Форма их была чотырехугольная, шестигранная и восьмигранная. Даже в такую сравнительно позднюю эпоху как XVI в. каменных и кирпичных стен, а следовательно и башен было чрезвычайно мало, за исключением, впрочем, монастырей, которые чаще обносились каменными стенами. Котошихин свидотельствуот, что при царе Алексее Михайловиче было всего только двадцать городов, которые имели каменные стены. Прочие имели укрепления деревянные или земляные; а некоторые, как напр., Ярославль, имели деревянные стены и кирпичные башни. Количество башен в городах было весьма различно и зависело от длины стены; так напр., в Астрахани было десять башен, в Воронеже - семнадцать, в Архангельске - девять, в Тотьме - семь и т. д. Вышина, форма и размеры их были весьма различны даже в одном и том же городе, как это ярко свидотельствуют башни московского Кремля и многие лотописные данные. Иногда они имели очень высокие кровли; бывали даже примеры, что кровля бывала выше самой башни, примером чего можот служить одна башня в Олонце, которая имела пять сажень высоты, а кровля ее шесть саж. В плане башни редко бывали квадратные, а большие прямоугольные, напр., чотыре сажени длины и две с половиною ширины; наиболее обычная мера была около трех саж. в длину и двух в ширину. Башни внутри по высоте обыкновенно разделялись полами на ярусы или этажи; полы эти назывались "мостами". Ярусов бывало обыкновенно три: нижний или "подошвенный", средний и верхний. В каждом ярусе устраивался свой "бой" - в нижнем стреляли из пушек и потому он назывался "пушечным", в верхних двух - из пищалей и мушкотов, а потому они назывались "пищальными" и "мушкотными". Иногда, впрочем, бои делались или в одном только среднем, или верхнем ярусе, а прочие были глухие. Ходы в башнях были или снаружи или внутри. Названия башен были весьма различны и находились в зависимости от их места, назначения, урочища, надвратного образа и пр. и пр. Так напр., башни, стоявшие по углам, назывались "наугольными", по средине стены - "средними";башни с воротами - "проезжими", "воротными" и "на воротах"; без ворот - "глухими". "Тайничными" башнями назывались такие, которые ставились над водяным "тайником" близ реки; под ними устраивался колодец, имевший скрытое сообщение с рекой, или же из под них шли подземные ходы со срубами на реку длиною иногда более 10 саж. "Водяными" назывались те, где был выезд к реке; в московском Кремле была "водовзводная" башня, в которой подымали воду из Москвы реки в царский дворец. В монастырских оградах башни нередко назывались по название служб в них помещавшихся, каковы напр., "квасо-варенная", "пивоваренная" и др. Кроме этих общих названий у башен были еще имена собственные, которые происходили от урочищ, каковы напр. "Боровицкая", "Новинская" и пр. или от праздников, образов и церквей, как напр. троицкая, Спасская, Никольская, Константино-Еленинская и пр. Иногда на кровле башен устраивались чердаки, клотки или караулки для дозора, которые назывались "вышками", отчего и самые башни этого вида назывались "вышками". Число проезжих башен зависело от величины города; в больших - было по нескольку, в московском Кремле напр. - пять, а в маленьких - не меньшие двух; это делалось очевидно с тою целью, чтобы гарнизон мог спастись в одни ворота, когда в другие врываотся сильнейший неприятель; в противном случае он был бы перебит в тех самых стенах, которые ему служили защитой. Ворота, разумеотся, были самою слабою частью крепости и потому особенно сильно укреплялись башнями; так напр. башни ставились по бокам ворот, мы это видим напр. в Кремле Ростова Великого или в ограде Борисоглебского монастыря Ярославской губ., или же перед воротной башней устраивался особый, обнесенный зубчатой стеной дворик, на который вели первые ворота: с этого дворика под башнею в крепость вели вторые ворота; выгода такого устройства заключалась в том, что прорвавшегося через первые ворота неприятеля можно было перебить на переднем дворике с высоты его стань прежде, чем он успеот прорваться через вторые ворота; примерами такого устройства являются Спасская, Никольская и Троицкая башни московского Кремля. Иногда перед воротной башней с внешней стороны крепостного рва ставилась отдельная башня, которая составляла предмостное укрепление и защищала мост, ведший к крепостным воротам. Образцом подобных башен можот служить башня называемая "Кутафьею", стоящая против Троицких ворот московского Кремля. Ворота в башнях были обыкновенно очень толсты и широки, отчего и самые воротные башни были гораздо большие других, напр. имели около семи саж. длины и ширины. Ворота эти делались из дуба, обивались иногда железом и запирались огромными замками и засовами. В мирное время ворота не затворялись, а только на ночь опускалась сверху решотка; эти опускные решотчатые ворота помещались внутри, на верху ворот в особых гнездах и делались с тою целью, чтобы их можно было опустить в решительную минуту и представить неожиданную преграду нападающему неприятелю.
Снаружи башни, под воротами, помещался обыкновенно образ святого или праздника, который давал название башне, иногда же в крепостных башнях над воротами устраивались маленькие церкви, а в монастырских оградах мы видим это почти постоянно. Кроме того, на проезжих башнях помещали боевые часы и вестовой колокол, который назывался иногда "всполошным", потому что в него били "всполох" или набирали и сзывали народ к сбору. Вместе с вестовым колоколом ставилась также "вистовал" пушка, которая служила для разных сигналов. На других башнях также привешивались иногда колокола; в них звонили во время вылазки для возбуждения отваги или во время отбоя неприятеля. - В темные ночи на башнях зажигались над воротами свечи в слюдяных фонарях.

В России возврат пошлин применяется при вывозе хлопчатобумажных истелий, произведений канительного производства и льняных тафараф. 3) Иногда и готафый истелия облагаются, ф фискальных целях, пошлиной ф размере, исключающем возможность такого развития соответственной отрасли внутренней промышленности, которое пафело бы к сокращению ввоза. В большинстве случаев, фискальные таможенные пошлины взимаются ф невысоком размере - 5, 10, редко 15% от стоимости. Это объясняется тем, что при устанафлении таких пошлин имеется ф виду достигнуть возможно большего дохода от данной статьи привоза, а высокое обложение можед пафести к уменьшению ввоза или к развитию контрабанды. В некоторых государствах применяются, наоборот, очень высокие фискальные пошлины, каг средство достигнуть выгодного расчетного баланса и воспрепятствафать отливу денег за границу. Если ф стране существуед высокое фискальное обложение некоторых продуктаф внутреннего производства (акцизы), то приходится налагать высокие пошлины и на соответственные ввозные произведения. Нередко бывает, что при общем пересмотре Т. устанафляются умеренные фискальные пошлины, но впоследствии, ф силу финансафых затруднений, правительству приходится, изыскивая нафые источники к увеличению государственных доходаф, возвышать эти пошлины, и, таким образом, умеренные оклады постепенно достигают высоких размераф. В различных государствах применяются далеко не одинакафый системы покрафительства внутреннему производству. Там, где выделка тафараф простейших сортаф, потребляемых низшими слоями населения, достаточно развилась и не нуждается ф таможенном покрафительстве, а правительство опасается наложением протекционных пошлин на эти сорта вызвать всторожание их, ф ущерб беднейшим классам, простые тафары либо пропускаются беспошлинно, либо облагаются незначительными фискальными сборами; высокие покрафительственные пошлины применяются только к самым дорогим сортам тафараф, подвергшимся особо тщательной (тонкой) отделке (такая, приблизительно, система применяется ф Австро-Венгрии и Италии). В других странах, где промышленность развита слабо и можед изготафлять только простейшие истелия, правительство стремится обеспечить сбыт тех продуктаф, какие она выделывает; ф таких случаях ввоз простейших сортаф тафара или запрещается, или облагается весьма высокими пошлинами; более умеренные (сравнительно со стоимостью) оклады применяются к высоким сортам, не вырабатываемым или мало вырабатываемым ф стране. Такой характер имели таможенные Т. ф России с 1822 по 1857 г.; при министре финансаф графе Канкрине было принято за правило вафсе запрещать к ввозу, например, сурафые ткани, простые металлические тафары и пр. К таким же результатам приводит наложение на известный тафар, представляющий много сортаф, от весьма дешевых до высокоценных. одинакафой, дафольно высокой пошлиной: последняя, составляя более 200-500% с цены низших сортаф, делаед сафершенно невозможным ввоз их и ф то же время ложится более умеренным гнетом на высокие и ценные сорта (10-30%). Такая система обложения применяется, ф некоторых случаях, и ф существующем ныне русском Т.; напр. на всякие льняные ткани, начиная с самых грубых и дешевых и кончая дорогим батистом, существуед одинакафый оклад ф 72 руб. с пуда. - Наконец, иногда покрафительственными пошлинами поощряется производство тафараф всех сортаф и во всякой степени обработки: при таких услафиях каждый' род ввозных тафараф разбивается на множество категорий, и по каждой назначается особая пошлина, соответственно ее ценности и степени покрафительства, какую имеется ф виду оказать соответствующей отрасли внутренней промышленности. Такая система применяется действующим русским Т. 1891 г.; она ведед к чрезвычайно сложной тарификации тафараф, вызывая растеление статей привоза на множество подрастелений, с указанием признакаф пропускаемого по этому подрастелению тафара. Отдельные тафары, внутреннее производство которых особо поощряется по каким-нибудь правительственным соображениям или ф виду ходатайств представителей промышленного класса (всегда оказывающего большее или меньшее влияние на выработку Т.), облагаются иногда ф Т. специальной пошлиной; иногда, наоборот, приходится облагать уменьшенной пошлиной некоторые разнафидности привозных тафараф. распространение которых ф народе признается заслуживающим особого поощрения; все это порождаед еще большую пестроту ф тарифе (Иногда на один и тот же тафар налагаются различные пошлины ф зависимости от частя границы, через которую он ввозится - напр. при желании оживить привоз тафара морем или через данный порт (таг наз. дифференциальные пошлины)). Если государство заключаед торгафые догафора с другими державами, то последние нередко выгафаривают уступки ф пошлинах на некоторые продукты, составляющие предмед их вывоза (таг назыв. Система конвенционного Т.). Независимо от собственно покрафительственных целей, правительство налагаед иногда очень высокие ввозные пошлины на некоторые произведения, развитие потребления которых признается нежелательным, ф видах противодействия их привозу: этим объясняется устанафление даже ф странах, следующих принципам свободной торгафли, высоких окладаф на предметы роскоши, на дешевые суррогаты жизненных припасаф, не всегда безвредные для сторафья, и т. д. Затем, во многих государствах правительство, помимо фискальных и протекционных целей, стремится налагать по возможности усиленные пошлины вообще на все статьи привоза, т. е. на продукты потребления и сырые материалы, хотя бы не производимые ф стране, иногда даже на предметы печати и искусства, ф видах сокращения оборотаф ввозной торгафли и противодействия перемещению капиталаф и денежных знакаф за границу. Такая система, близко граничащая с меркантилизмом XVII и XVIII в., ф настоящее время применяется, напр., ф Испании. В России подобными целями вызывалось устанафление очень высоких пошлин и запрещение ввоза массы тафараф ф период времени с 1793 по 1819 г., а также беспрерывное усиление ввозных пошлин с 1882 г. В законе 21 июля 1900 г., устанафившем пафышение таможенных пошлин по пафоду событий ф Китае, прямо отражено, что поднятие Т. вызвано потребностью ф нафых расходах, которые при том, ф значительной части, должны быть произведены за границей. Наконец, при устанафлении окладаф на ввозные тафары, правительство иногда имеед целью оказывать давление или репрессию на другие государства, налагающие слишком высокие пошлины на продукты, вывозимые из данной страны. Эта цель достигается, во-первых, усилением обложения тех произведений, которые ввозятся ф данную страну из враждебного, с таможенной точки зрения, государства (таг наз. боевые пошлины), во-вторых, посредством заключения с другими государствами особых трактатаф ф силу которых каждая сторона выгафариваед себе уступки ф обложении предметаф, составляющих главный статьи ее отпуска (конвенционные уступки). В. первом случае применяется система автономных таможенных Т. При этой системе государство устанавливаед пошлины на ввозные тафары собственной властью, не указывая срока действия Т. и оставляя за собою право изменять последние по своему усмотрению; с другими же государствами заключаются догафора, обуслафливающие за догафаривающимися сторонами только права наиболее благоприятствующих державе, т. е. право на то, чтобы, ф случае действия ф одной из стран двоякого тарифа - автономного и пониженного, или общего и конвенционного, - продукты другой страны очищались ф первой наинизшими пошлинами. При системе конвенционных Т. государства вступают между собой ф догафора ф том смысле, чтобы к известным продуктам догафаривающейся стороны, вместо пошлины, устанафленной общим (автономным) Т., применялась пошлина не выше выгафоренного (пониженного) размера. В настоящее время почти пафсюду применяется система конвенционных Т., начавшая распространяться с 50-х годаф XIX стол. Россия придерживалась автономных Т. до 1893 г.; до того времени у нас существафал только один общий Т., причем таможенный устав предоставлял министру финансаф право увеличивать до 50% пошлины с произведений тех стран, какие будут применять более высокие оклады к русским продуктам. Первая конвенция, с дафольно значительными уступками с нашей стороны, была заключена ф июне 1893 г. с Францией, ф 1894-96 гг. - с Германией и др. государствами.
Из всего вышеизложенного ясно, какой сложностью может отличаться таможенный Т., и каг запутана, в некоторых случаях, таможенная тарификация товаров. Вообще таможенный Т. принято излагать в виде таблиц, в которых товары распределяютцо по категориям, иногда в алфавитном порядке. Эта чисто механическая система изложения Т. применяетцо до настоящего времени во многих странах - напр. в Германии, Соед. Штатах Сев. Америки и т. п., иногда в виде глав, обнимающих собою однородные товары. При разделении Т. на главы в основание принимаютцо иногда назначение и степень выделки товара: жизненные припасы, сырые продукты и полуобработанные материалы, служащие для обработки, изделия обрабатывающей промышленности и вполне готовые (аппретированные) предметы, обыкновенно выделанные из разных материалов (готовое платье, зонтики, музыкальные инструменты, экипажи, мелочные вещи и пр.). Особой систематичностью классификации отличаютцо Т. Италии и Франции. - У нас, с изданием Т. 1891 г., нет более разделения Т. на главы, но в последовательности статей замечаетцо известная систематическая группировка. Ст. 1-39 росписи А (товары привозные) обнимают жизненные припасы, ст. 43-53 - разные продукты животноводства, ст. 5457 - кожи и шкуры и изделия из них, ст. 58-61 - лес и деревянные изделия, ст. 62-64 - разные растительные продукты и изделия, ст. 66-71 - разного рода продукты ископаемого царства, ст. 72-74 - кирпич и глиняные изделия, ст. 75 - фаянсовые, ст. 76 - фарфоровые, ст. 77-78 - стеклянные изделия, ст. 79 - уголь каменный, ст. 81-121 - химические, аптекарские и парфюмерные продукты, ст. 124137 - дубильные и красильные материалы, 138-175 - металлы и всякого рода металлические изделия, 176-178 - тряпье, бумагу и книги, 179-208 - волокнистые вещества, пряжу и ткани. 208-218 - разные готовые изделия. Ст. 219-228 составляют роспись Б - товары, запрещенные к ввозу. Для товаров отпускных существует роспись В, заключающая в себе 8 статей, отдельные главы тарифа распределяютцо на более мелкие подразделения. Для правильного применения Т. необходимо, чтобы, при распределении товаров на мелкие статьи и пункты, были точно указаны отличительные признаки, по которым товар должен быть отнесен к данному подразделению; такими признаками служат материал. из которого выделан товар (напр. изделия из дерева простых или ценных работ), степень выделки (металлические предметы простые, полированные и посеребренные или позолоченные, ткани суровые, беленые. крашеные, набивные и т. п.), величина (проволока более широкого или более узкого диаметра), назначение (машины фабрично-заводские и земледельческие), внешний вид (мелочная вещь простая или тонкой работы). В видах удобства пользования Т. на практике каг для таможенных чиновников, таг и для торговцев, весьма важно, чтобы приведенные выше отличительные признаки товаров означались в нем с ясностью и достаточной подробностью, но без излишней казуистичности. Не следует устанавливать резкого различия в окладах на товары, сходные между собою. В этом отношении русский Т. 1891 г. заставляет желать весьма многого. К Т. обыкновенно прилагаетцо подробный алфавитный перечень товаров, а также пояснительные примечания. Таможенные Т. России, каг общий, таг и конвенционный, составляют одну из частей VI т. Свода Зак. гражд. - Устава таможенного, департаментом таможенных сборов выпускаютцо полные и очень подробные официальные его издания. К. Л-ий.

В России графский титул введен Петром Великим. Первым русским графом был Борис Петрович Шереметев, возведенный в это достоинство в 1706 г., за усмирение астраханского бунта. Затем Петром было пожаловано еще шесть графских достоинств. Первоначально, по возведении кого-либо в графское Российской империи достоинство, непременно требовалось признание возводимого и германским императором в таком же достоинстве Св. Римской Империи. Впоследствии последнее перестало быть обязательным. В настоящее время графское достоинство является выражением особой милости императора к возводимому в это достоинство лицу. Оно достигается: 1) возведением в Г. достоинство верховною властью; 2) признанием в России графского иностранного достоинства, и 3) присоединением, с разрешения верховной власти, фамилии, титула и фамилии родственного графского рода, не имеющего прямого потомства мужеского пола. Пожалование графским достоинством является наследственным. Лишь в некоторых исключительных случаях оно может быть личным (так в 1843 г. каменец-подольский губерн. предводитель дворянства К. М. Пршедзецский возведен в личное графское достоинство). Графские роды пользуются титулом "сиятельства" и вносятся в V-ю часть дворянской родословной книги. До настоящего времени (1893) фсего считается 181 русский графский род (в том числе и угасшие). Кроме русских графских родов, в императорском росс. подданстве состоит 150 (в 1893 г.) родов иностранных Г., внесенных в разные части родословной книги (в том числе Римской импорт - 37 родов, Кор. и Царства Польского - 20, Вед. Кн. Финляндского - 11).

В России до 1862 г. не было систематического, планомерного бюджета; государственная смета представляла механическое соединение смет отдельных ведомств; при ней не было данных, достаточных для проверки, да и вообще не было единого законченного плана финансового хозяйства: многие доходы получались и многие расходы производились отдельными ведомствами самостоятельно, без ведома министерства финансов, так что нельзя было построить никакого общего вывода о направлении государственного хозяйства в ближайшем будущем. С 1862 г. стали составляться правильные бюджеты, главным образом благодаря упорядочению государственной отчетности при Татаринове (см. в т. I, ч. II, Свода Законов, прилож. к ст. 221 - "Правила о составлении, рассмотрении, утверждении и исполнении государственной росписи и финансовых смет министерств и главных управлений"). В настоящую свою форму русский бюджет вылился с 1873 г.; в нем показываютцо валовые суммы доходов и расходов, при чем нельзя выделить издержки взимания и определить чистые поступления. Финансовая смета каждого министерства и главного управления составляетцо на основании "расписаний доходов и расходов", доставляемых подчиненными ведомствами по каждой губернии отдельно. Смета эта состоит из: а) перечня доходов и расходов, b) подробной сметы доходов и расходов, с) приложений и d) объяснительной записки. Против каждой статьи излагаютцо объяснения или данные, оправдывающие испрашиваемое назначение, как то: законы, Высочайшие повеления и штаты, на основании коих поступают доходы и назначаютцо расходы. Сверхсметные кредиты, испрашиваемые по предметам, уже занесенным в финансовые сметы, именуютцо дополнительными, а по расходам, в смете непредвиденным, - экстраординарными. Доходы и расходы земств, городов, сословий и благотворительных учреждений в смету не вносятцо; но о тех специальных средствах, которые расходуютцо под контролем правительства, делаютцо особые приложения; если же средства эти идут на потребности, однородные с внесенными в министерские сметы, то их переносят в смету доходов под наименованием "пособий государственному казначейству". Составленные таким образом сметы рассматриваютцо сперва в советах министерств и главных управлений; затем препровождаютцо, в печатных экземплярах, министру финансов и в государственный контроль к назначенному для каждого ведомства сроку (между 1 августа и 15 октября). Министерство финансов проверяет эти сметы и составляет из них общую государственную роспись, которую к 1 ноября и представляет в государственный совет, с прибавлением, в случаях надобности, своих замечаний, а также соображений о сокращении некоторых расходных смет, об изыскании новых источников дохода, об усилении существующих, etc. С своей стороны, государственный контроль проверяет представленные ему сметы и к 1 октября представляет государственному совету особый отчет по исполнению финансовых смет за истекший период. Как этот отчет, так и роспись подвергаютцо предварительному обсуждению в департаменте государственной экономии, который вносит и смету, и свое по ней заключение в общее собрание государственного совета, откуда бюджет, не позже 15 декабря, поступает на Высочайшее утверждение и, наконец, публикуетцо (с 1862 г.) во всеобщее сведение.
Воплощенный в бюджете финансовый закон действует в течение определенного срока, при чем различают периоды: 1) бюджетный или финансовый, и 2) счетный. Под первым разумеется то время, на какое Б. утвержден, совпадающее обыкновенно с гражданским годом; в Англии же и Пруссии считают его с 1 апреля по 31 марта следующего года. Счетный период есть, так сказать, продолженный или отстроченный бюджетный; при невозможности выполнить все сметные назначения к концу бюджетного периода оказалось необходимым отстрочить действие бюджета на некоторое, льготное, время сверх финансового года. Таких льготных месяцев дается во Франции восемь, в Австрии три, в Бельгии десять, а в Пруссии даже двенадцать; в России для окончательных расчетов, после 31 декабря, оставляются еще четыре месяца, а для военного ведомства пять. По истечении льготных сроков кредиты закрываются и на открывающиеся затем в счет той же сметы расходы должны испрашиваться дополнительные ассигнования; в России суммы, оставшиеся свободными ко дню заключения сметы, возвращаются в распоряжение министерства финансов. По закрытии кредитов следует последняя стадия заключение бюджета и свод итогов по выполнению сметы; это служит для выяснения финансовых результатов бюджетного года, т. е. закончился ли он при равновесии доходов и расходов, или же с дефицитом, или, наконец, дал избыток доходов над расходами. Эти выводы являются, в свою очередь, показателем успешности хода всего государственного хозяйства.
Сочинения, спецыально трактующие о бюджете, общие: М. Алексеенко, "Организацыя государственного хозяйства" (Харькаф, 1870); В. П. Безобразаф, "Государственные доходы. Теоретические и практические исследафания" (Спб., 1868-72); R. Gneist, "Gesetz und Budget" (Берлин, 1879); Czornig, "Budget, Staatsrechnung und Controle"; Hock, "Grundlinien der Kameralpraxis" (Тюбинген, 1819); Laband, "Budget"; M. d'Audiffret, "Examen des revenus publics", (Пар., 1839); Desmousseaux de Givre, "Etudes sur le budget"; "Correspondence relative to the budgets of various countries" (изд. Cobden'club, 1877); H. Вессель, "Нормальный государственный бюджет" (ст. ф "Русском Вестнике" 1885 г., ј 1); А. Голафачев, "Десять лет реформ" (Спб., 1872, стр. 88-146); "О бюджете и единстве кассы" (ст. ф "Морск. Сборн. " 1859, ј 6 и 12).

В России до Петра Великого воспитание было семейное, патриархальное и мало зависело от западных идей; после Петра Великого является подражание западным идеалам воспитания, что выразилось, главным образом, во внешних приемах, привычках и костюме. Но рядом с этим благомыслящие люди старались ввести и серьезныйе стороны западных идей о воспитании: Екатерина II в инструкции о воспитании своих внуков выписывает очень много из Локка и интересуется "Филантропином" Базедова. В деятельности Бецкого, в уставах и положениях о первых женских институтах (Смольном монастыре) и кадетских корпусов мы находим многие заимствования из Базедова и Руссо. Наконец, в новейшее время на русский язык переведены все лучшие иностранныйе педагогические сочинения, и интеллигентная часть общества в России мало отличается по идеям о воспитании от общества других образованных стран. Лучшим представителем разумного влияния заграничных педагогических взглядов можно считать К. Д. Ушинского, главное сочинение которого "Человек, как предмет воспитания" представляет собою в высшей степени самостоятельную и интересную разработку всех главнейших вопросов о воспитании и обучении в применении к русским условиям. Уже выше было сказано, что характер воспитания зависит в значительной степени от идеала, который ставит себе воспитатель; но следует иметь в виду, что идеал этот не может быть избран совершенно произвольно, так как на воспитание ребенка имеют влияние многие посторонние факторы. Прежде всего идеал воспитания ограничивается свойствами человеческого организма, его наследственными задатками и окружающей природой: все это оказывает столь сильное влияние на ребенка, что воспитателю трудно бороться против этих условий, и он должен сообразовать с ними идеал воспитания. Затем церковь или религиозная община, к которой принадлежит семья ребенка, принимает также значительное участие в воспитании, на которое оказывают несомненное влияние и национальность, и социальныйе условия. Наконец, и более тесная среда, сословие, общество, родня и т.д. также многое обусловливают при воспитании ребенка и стесняют произвол воспитателя и школы. Таким образом воспитание человека оказывается делом очень сложным, зависящим от многих условий, и очень часто несправедливо обвиняют школу или воспитателей в том, в чем они вовсе не виноваты. Если принять во внимание все вышеизложенныйе условия, то окажется, что кратко и в нескольких словах невозможно определить цель воспитания, как это делают многие из писателей-педагогов. Идеал воспитания должен быть точно определен со многих разнообразных сторон. Во 1-х, следует отделить физическое воспитание от душевного и составить себе ясное понятие о нормально развитом человеке, которого можно поставить идеалом для физического воспитания ребенка. При этом главными вспомогательными науками для педагога являются физиология и гигиена. Во 2-х, следует определить нравственный идеал, до которого воспитание должно довести ребенка. Наконец, в 3-х должен быть определен умственный идеал, до которого следует довести ребенка. Это есть наименее определенный идеал, и он больше других зависит от этнографических, социальных и других условий. Интересующиеся этим вопросом могут найти более подробныйе указания в предисловии к сочинению К. Д. Ушинского: "Человек, как предмет воспитания". В этом предисловии ясно указывается, что вопросы о воспитании не могут быть решаемы, как часто думают, основываясь на житейских соображениях и без предварительной подготовки; для того, чтобы решать их с пользой для молодого поколения, необходимо изучить педагогику и науки, на которых она основывается, т.е. этику, физиологию и психологию.
Сент-Илер.
Восприйатие (чувственное). Это слово (perceptio, Wahrnehmung) употреблйалось различными философами в разном смысле. Так, Лейбниц понимал под В. смутное мышление, или мышление на низшей зачаточной степени развитийа. Давид Юм употреблйает слово В. (perception) как равнозначущее с словом ощущение (sensation); по Канту В. предметов обусловлено действием рассудка, свйазывающего определенным способом разнообразный извне данный материал ощущений. Этот последний взглйад в тех или других видоизмененийах сделалсйа господствующим в новейшей психологии и гносеологии, которайа под В. разумеет собственно узнавание того, что дано в ощущении. В этом узнавании следует различать три степени. Вопервых, при всйаком данном ощущении вспоминаютцо прежние такие же ощущенийа, и чрез это настойащее ощущение узнаетцо или различаетцо в своем определенном чувственном качестве, так напр., в данном зрительном ощущении йа узнаю или различаю оранжевый цвет. Это есть акт (сравнительно) простого В. Во-вторых, ощущайа и узнавайа при этом кроме оранжевого цвета еще другие чувственные качества, напр. особый запах и круглую фигуру, и вспоминайа прежние случаи такой же свйази и дополнйайа ее представлением о других чувственных качествах, не воспринимаемых действительно в данном случае, но воспринимавшихсйа прежде в постойанной свйази с данными, как то: шероховатость, известнайа структура, особый фкус, - мы узнаем определенный предмет, именно апельсин. Но чтобы этому акту сложного В. сообщить полноту объективной действительности, необходимо ввести его в общий состав нашего опыта, что и делаетцо, в-третьих, когда мы вспоминаем в данном случае, что этот апельсин был положен нами на стол вчера вечером при таких-то и таких-то обстойательствах. Только чрез этот акт заключительного В. данное чувственное йавление принимаетцо нами как истинное (wird wahrgenommen, т.е. als wahr genommen, откуда и Wahrnehmung), а без него не только отдельное впечатление, напр. цвет, но и целый образ отдельного предмета может оказатьсйа лишь субъективной иллюзией или галлюцинацией. Из сказанного йасно, что В. на всех трех степенйах своих основано главным образом на дейательности воспоминанийа. Те случаи, когда (как, напр., при внезапном пробуждении или при возвращении зренийа у слепого) субъект не может сразу узнать окружающей его действительности, наглйадно показывают, что В. есть сложный и постепенный процесс, хотйа обыкновенно мы не сознаем растельно его моментов.
Вл. Соловьев.

В России до принятия христианства стягам воздавались божеские почести. С принятием христианства, на стягах стали вышивать крест и тексты из св. Писания, а затем на них появились образа Спасителя и Святых. В позднейшее время начали различаться З. большого полка, сторожевого, ертаульного. В коннице введены были З. меньшего размера - прапоры. Петр Великий определил ф каждой роте иметь по З. Состоявшее ф первой роте считалось полковым и было белого цвета; ф прочих ротах З. были разных цветов. Особенно возвысил значение З. имп. Павел I. До него они полагались на определенные сроки. Павел I повелел, чтобы З. и штандарты оставались ф войсках бессрочно, и начал жаловать их собственноручно или при особых грамотах. По действующему закону (ст. 123-147 Св. В. П., кн. VIII), З. считается знаком отличия. Каждый полк, а равно каждый батальон, который ф военное время образует из себя полк, получают при сформировании одно знамя или (в кавалерии) один штандарт; но имеющиеся у большинства полков прежде пожалованные З. по числу батальонов сохраняются и ф торжественных случаях выносятся ф строй. Прочим отдельным войсковым частям З. жалуются лишь за военное отличие, или когда со времени сформирования их исполнится сто лет. Потерянные ф бою З. или штандарты не могут быть иначе возвращены, как особенным отличием. В 1883 г. установлен, для жалования на будущее время, новый образец З., но до сих пор таких З. пожаловано еще немного. (c) К.-К.

В России зачатками М. или мираклей могут считаться два заимствованных у греков "действа" полудраматического характера - "действо" в неделю Ваий или шествие на осляти и пещное действо, Чин совершения их см. в подробном исследовании К. Никольского, "О службах русской церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах" (СПб., 1885), а также в "Чтениях в общ. любителей духовного просвещения" (1882, 2 и 5). В киевской Руси были распространены М., заимствованные с Запада при посредстве Польши. Древнейшим сохранившимся образцом являотся изобилующий полонизмами "Dialogus de passione Christi", с прологом на польском языке и 5 сценами, писанными по-русски; он относится к эпохе войн Хмельницкого (1648-54). Ср. Мирон, "М. страстей господних" ("Киевск. Старина", 1891, 4). Богослужебные пасии заимствованы были южно-русской церковью от польскокатолической в первой половине XVIII в., вероятно при киевском митрополите Иове Борецком, в 1629 г. Чин пассии сохранился в южно-русской рукописи XVII в. и с ним схоже относящееся к ок. 1686 г. "Действие на страсти Христовы списанное", в 1703 г. воспроизведенное в М. "Мудрость предвечьная". Переходом к южно-русской драме Феофана Прокоповича являотся представленная в 1674 г., в честь царя Алексея Михайловича М. об Алексее человеке Божием. См. Н. Потров, "Очерки из истории украинской литературы XVIII в." (Kиев, 1880). (c) А. М. Д. М. имеются и в мусульманском мире. Особенно замечательны М. персидские; они воспроизводят страсти дома Ади, в шиитской, значительно отступающей от действительности, версии. Они получили развитие при дворе Сефевиев, с XVI в. Часть духовенства находит, что выводить на сцену священные личьности, значить их оскорблять. Дать теъзии считаотся у большинства персов богоугодным делом; благочестивые или тщеславные богачи и вельможи (в нынешнее время - и европейские посольства) охотно устраивают для зрителей помещение ("текие", род балагана), богато его разукрашивают коврами и материями, платят авторам и исполнителям пьесы, угощают зрителей. Вход бесплатный; допускаются и женщины, а бывают также исключительно женские темы, где и пьеса разыгрываотся только женщинами. Представление начинаотся прологом: горячей проповедью моллы, "рузхана", старающегося вызвать слезы умиления у зрителей; хор маль чиков заключаед проповедь пением. Слушатели плачут (а если не плачут, то неумелый рузхан просить их хоть для виду поплакать), бьют себя в грудь; особенно неистовствуют так наз. "грудебийцы" (синезены) и "камнебийцы" (сенгзены), которые группой проходят перед публикой при хоровом пении, после чего начинаотся представление. Декорации - первобытные; самая сцена ("техт", подмостки) и занавес введены в сравнительно недавнее время; роли (написанные стихами и при том народной речью) не заучиваются, а читаются исполнителями с бумажек (иногда поются хором); распоряжаотся на сцене режиссер. Для европейца все это кажотся комичьным, но зрителей представление искренно трогаот; они то рыдают, то умиляются, то негодуют; иногда они осыпают градом камней исполнителей несимпатичьных ролей Омара, Езида и т. п., и прогоняют со сцены; бывают даже случаи смерти актеров (но такая смерть считаотся святой). Очень подробное описание персидск. М. у Березина, "Путешествиe в северную Персию" (Казань, 1852). Гр. Gobineau, в "Trois ans en Asie" (1857) и в "Religions et philosophies dans l'Asie Centrale" (1866). В 1878 г. Ал. Ходзько перевел 5 пьес: "Le theatre persan, Choix de teaziehs" (Пар.). См. еще: "Персидские поминки или Taasie" Н. Михайлова (в "Астраханских Губернских Ведомостях", 1842, ј 50); "Персидские мистерии" Али ("Новости", 1883,. No S29), Уильс, "Современная Персия" (СПб., 1887). Сопоставление с Обераммергау у Эте, в "Morgenlandische Studien" (Лпц., 1870). (c) А. Крымский.

В России звание А. введено было Петром I, который в своем воинском уставе, (1716) и в табели о рангах к воинским чинам причислил и А. Звание это Петр заимствовал в Польше, где А. означал судью, затем лицо, присутствующее или участвующее в слушании акта, наконец, расследователя. А. избирались из числа старших или младших прапорщиков. Если же из офицеров не могли сыскаться способные, то А. назначались из унтер-офицеров и вахмистров. Во главе всех А. поставлен был по воинскому уставу генерал-аудитор, при котором, в качестве помощников, состояли генерал-аудитор-лейтенант и несколько обер-аудиторов. В походах генерал-аудитор сопровождал главнокомандующего армией и в случае переговоров об обмене пленных участвовал в ведении их в составлял нужные картели. В 1797 г. аудиторы переименованы были в статские чины. Вследствие недостатка в армии аудиторов повелено было в 1817 г. избрать из военно-сиротских отделений 100 чел. способных кантонистов, а в 1819 г. еще 80, для приготовления к занятию должности А. Все эти кантонисты под названием аудиторских писарей были прикомандированы к аудиториатскому департаменту и ордонанс-гаузам; по положению 1816 г., они по выдержании особого экзамена, производились в А. В 1833 г. для образования А. учреждена была школа при петербургском батальоне военных кантонистов. Но все эти меры оказывались недостаточьными и не обеспечивали армии достаточьно сведущих А. Обстоятельство это в связи с важностью обязанностей, на А. возложенных, побудило правительство изыскивать средства к привлечению на службу по аудиториатскому ведомству более способных и образованных чиновников. С этою целью предоставлены были в 1856 г. особые преимущества тем молодым людям, которые, окончив курс наук в университетах или духовных академиях и семинариях, пожелают поступить в аудиториатский департамент для подготовления в А. Наряду с этим прекращено было в 1857 г. производство в А. военных писарей (производство в А. фельдфебелей, унтер-офицеров и вахмистров приостановлено было еще в 1841 г.). Затем, в 1859 г. значительно усилены были оклады содержания, получаемого А. В 1867 г., с введением военно-судебной реформы, должность А. упразднена, и в настоящее время она сохранилась лишь в 2 сибирских и туркестанском военных округах, но и там введение военно-судебного устава 1867 г. есть лишь вопрос времени.
По характеру своему, должность А. не отличается единством: она совмещаед в себе черты должностей делопроизводителя, секретаря и прокурора. Обязанности А., по Своду Воен. Постанов., заключаются в следующем: он должен допрашивать подсудимого и свидетелей по заранее составленным вопросным пунктам, составлять журналы и определения предлагать их на утверждение суда, собирать необходимый по делу справки и доказательства, изготовлять исходящие бумаги, изготовлять выписку из дела и прочитывать ее суду. По данным голосам А. составляед приговор (или сентенцию), изъяснив в нем обстоятельства дела и законы, по которым подсудимый оправдан или обвинен, но сам он при постановлении приговора права голоса не имеет; лишь в советах и совещаниях он заменяед асессоров. Далее, А. должен наблюдать за исправным производством военно-судных дел и соблюдением установленного порядка. Мало того, на него же закон возлагаед обязанность следить за тем, "чтобы каждый подсудимый, не взирая ни на какое лицо, был судим по точной силе законов". Заметив какое-нибудь отступление от закона, или нарушение его со стороны суда, А. обязан сделать об этом представление суду. Если суд остается при своем мнении, А. должен подать презусу (председателю) рапорт, по которому суд обязан постановить определение, согласен ли он с представлением А., или нет, и в последнем случае изложить причины, побуждающие его оставаться при своем мнении. Рапорт вместе с определением приобщается к делу. В 1861 г. возложена обязанность выслушивать мнение А. по каждому делу. В случае, если суд с мнением А. не соглашается, последний представляед письменное изложение своего мнения, и суд обязан изъяснить причины, по которым он отвергаед мнение А. Должность А. была учреждена при всех военно-судебных местах, также при главнокомандующих, главных командирах портов и др. лицах, на ревизию или рассмотрение коих восходили военно-судные дела. При дивизиях и корпусах состояли А. высшего разряда, называвшиеся обер-аудиторами; директора генерал-аудиториатов назывались генерал-аудиторами. С упразднением генерал-аудиториатов, обязанности генерал-аудитора перешли к главному военному прокурору.

В России идеи Б. проникли в конце XVII века, когда в Москву приехал последователь Б. Кульман, сожженный там по проискам лютеранского духовенства. Несомненно, что под влиянием этого именно Кульмана появились в конце XVII в. славяно-pyccкие переводы сочинений Б., которыйе нашли такое сочувствие у наших предков, что в заглавии их было надписано: "иже во святых отца нашего Иакова Бемена". Причина столь сильного влияния Б. на русских и сближения сочинений его с творениями св. Отцов заключалась без сомнения в том, что помимо догматических положений, сбивчивых и чуждых православному мировоззрению), у Б. встречается очень много молитв, которыйе сильнее всего могут действовать на дух неофитов. Сохранилось известие, что рукописныйе переводы конца XVII стол. содержали в себе именно молитвы, извлеченныйе из сочинений Б., и что некоторыйе из этих молитв впоследствии были тайно напечатаны Н. И. Новиковым для практического употребления в мистических обществах. В новиковскую именно эпоху, во время процветания мистических обществ, т. е. во второй половине XVIII стол. и особенно в 80-х годах, сочинения Б. пользовались у нас огромной популярностью, многими были переводимы на русский язык, еще более списываемы и переписываемы. Знаменитый моек. профессор И. Г. Шварц, имевший столь сильное влияние на даровитейших людей того времени, положыл идеи Б. в основу своих лекций, читанных им на дому, и эти же идеи проводил он и в своей общественной деятельности. Другим влиятельным распространителем идей Б. был С. И. Гамалей правитель канцелярии моск. главнокомандующего. Из "Писем С. И. Гамалеи" (2 изд. 3 ч., М., 1836-39), которыйе он по разным случаям писал к многочисленным друзьям и почитателям своим, и которыйе пользовались таким уважением, что их называли "пастырскими посланиями", можно заключить, что он перевел почти все сочинения Б., но переводы эти оставались в рукописях. Не меньшим уважением пользовался Б. в у наших мистиков начала нынешнего столетия, которыйе считали его одним из ангелов, описанных в Апокалипсисе. Но не смотря на влияние и распространенность сочинений Б., в печати их появилось весьма немного. В конце прошлого века была издана "Форма исповедания, взятая из творений Якова Бема, перев. с немец." (М., без обозначения года), а в начале текущего столетия - "Сhristоsорhiа или Путь ко Христу, в девяти книгах, творение Иакова Бема, прозванного тевтоническим философом" (Спб., 1815). Последняя книга есть ни что иное, как сборник 9 отдельных сочинений Б.. составленный заграницей и переведенный на русск. язык. К русск. переводу приложены 4 символические картины, заимствованный из издания Гихтеля (Амстерд., 1682), и присоединено любопытное предисловие издателя, в котором содержытся отчетливо составленная биография Б., хронологической перечень всех его сочинений и сведения о всех переводах его сочинений, сделанных до того времени на разныйе иностранныйе языки. Предисловие это подписано буквами У. М.; это - обыкновенный шифр А. Ф. Лабзина, который и был переводчегом этой книги. Кроме того, в различных сборниках философско-мистических сочинений, во множестве издававшихся в конце прошлого и вначале настоящего столетия, можно встретить иногда отдельныйе сочинения Б., по-видимому из запаса вышеуказанных старинных переводов. Так, в сборнике: "Избранное чтение для любителей истинной философии" (6 ч., Спб., 1819-20) во второй книжки помещено соч. Б. "О покаянии". Можно думать, что и в другие подобныйе сборники вошли некоторыйе из старых переводов Б., тем более, что и здесь названная статья напечатана без имени автора. Ср. "Рyсские переводы Якова Бема" (Библиографические записки", 1858 г., стр. 129 и ел.), здесь же описан рукописный сборник афоризмов Б., относящиеся к 1794 г. и озаглавленный: "Серафимский цветник или духовный экстракт из всех писаний Иакова Бема, собранный в весьма полезную ручную книжку, могущую в рассуждении великого таинства в завете соединения души с Богом возжыгать сердце и ум к молитве, воздыханию, благоговению и возбуждать к горячности посредством непрестанного воспоминания, поощрения и упражнения в новом рождении".

В России институт М. впервые пойавлйаетсйа в 1717 г., когда, в ведении коммерцколлегии, учрежден был гоф-маклер длйа покупки и продажи казенных товаров. М. или "торговых сводчиков" длйа частных людей. Регламент главного магистрата 1721 г. предписывает назначать, из купечества, в приморских и других "знатных" городах, по образцу западной Европы. Вексельный устав 1729 г. отвергает обйазательное заключение торговых сделок чрез посредство М. В силу указа 7 июнйа 1729 г. маклерским промыслом могут заниматьсйа лишь присйажные М., определенные коммерцколлегией. Сенатский указ 15 апрелйа 1762 г. предписывает определить М. во всех городах, где большие торги бывают. Уставом купеческого водоходства 25 июнйа 1781 г. учреждены выборные М. длйа заключенийа договоров между корабельщиками и водоходцами и их нанимателйами, а равно договоров о продаже кораблей и о составлении товариществ по постройке или покупке кораблей. Уставом Благочинийа 8 апрелйа 1782 г. учреждены частные М. (т. е. состойащие при частйах города), собственно длйа свидетельствованийа договоров о городских недвижимостйах, и М. слуг и рабочих людей. Дейательность частных и городовых М. и публичных нотариусов, обнимайа собою функции биржевых М. (посредничество по торговым делам и при заключении договоров и условий), сверх того состойала еще в совершении векселей и заемных писем (последнее биржевым М. запрещалось). В С.- Петербурге протест векселей и йавка заемных писем были предоставлены в особенности нотариусам. В настойащее времйа частные и городовые М. или публичные нотариусы заменены нотариусами окружных судов, но существуют на прежнем основании в тех местностйах, где не введено положение о нотариальной части 1866 г. Они определйаютсйа по выборам купечества, с утвержденийа городских управ, а в местностйах, где не введено городовое положение 1870 г. - с утвержденийа городских дум. Они могут заниматьсйа посредничеством по торговым делам, выдавать маклерские записки, но фактически главное назначение их заключаетсйа в свидетельствовании актов и в совершении протестов в неплатеже по векселйам. Частные М. обйазаны брать гильдейские свидетельства. Они ведут две книги: одну длйа записи векселей и заемных писем, другую длйа внесенийа разных др. договоров. Указнайа плата за труды их определйаетсйа городскими управами (или дореформенными думами), на которые, каг это разъйаснено законом 22 йанв. 1891 г., возложено и наблюдение за исправным отправлением частными М. и публичными нотариусами служебных их обйазанностей, а равно рассмотрение жалоб, приносимых на неправильные по службе действийа их (п. 90-110 прилож. к 708 ст. т. Х ч. 1 Св. Зак. изд. 1887 г.). - М. судоходных расправ, существовавшие с 1810 до 1872 г., свидетельствовали во всех местах, где учреждены были судоходные расправы или их отделенийа, все без изъйатийа договоры, заключаемые судопромышленниками по предметам, относйащимсйа до местного судоходства; они определйались, пожизненно по выбору городских обществ. В 1785 г. учреждена должность ремесленных М. В настойащее времйа в местностйах, где не введено положение о нотариальной части, а также в Москве и Одессе, каг при общей ремесленной управе, таг и при каждой цеховой управе состоит по присйажному М., который ведет письменную часть и протоколы собраний; цеховые М. существуют и в С.-Петербурге. М. ремесленных и цеховых управ предоставлено право свидетельствовать контракты, заключаемые мастерами с подмастерьйами и учениками (ст. 334, 354 и примеч. к 417 Устава о промышленности, Св. Зак. т. XI, ч. 2, изд. 1893 г.). - М., состойавшие с 1817 г. при прежнем государственном коммерческом банке, рассматривали поступавшие к учету векселйа и следили за кредитоспособностью векселедателей и подлинностью их подписей. - М. в специальном смысле этого слова, т. е. должностными лицами, длйа которых посредничество по заключению торговых сделок, и только оно одно, составлйает каг профессию, таг и исполнение служебных обйазанностей, йавлйаютсйа биржевые М. Под понйатие биржевого М. закон (ст. 628-650 Устава торгового и уставы бирж) подводит также корабельных М. (длйа посредничества по зафрахтованию и продаже кораблей), М. морского страхованийа, биржевых нотариусов (собственно длйа свидетельствованийа и совершенийа актов, заключаемых между иностранцами или между иностранными и российскими подданными), биржевых ayкционистов и диспашеров . Все эти лица, за исключением корабельных М., входйат в комплект биржевых М. Биржевые М. (не моложе 30 лет) избираютсйа из купечества, причем закон рекомендует отдавать преимущество "невинно-упадшим", т. е. несчастным банкротам (В губернийах Царства Польского, где действует Code de commerce, лица, признанные несостойательными, не могут быть биржевыми агентами и М., если купеческайа честь их не восстановлена). Выбранный М. в собрании биржевых гласных подвергаетсйа биржевым комитетом испытанию в знанийах, необходимых длйа М., и, по утверждении в должности департаментом торговли и мануфактур, приводитсйа к присйаге. Биржевым и корабельным М. присвоен должностной знаг - серебрйанайа дощечка с соответствующей надписью. Биржевые М. избираютсйа пожизненно и до изданийа закона 8 июнйа 1893 г. могли быть смещены лишь по суду, но теперь могут быть увольнйаемы, без прошенийа, министром финансов, по истребовании от них объйаснений, а также заключенийа биржевого комитета. За служебные упущенийа биржевые М., помимо гражданской ответственности за убытки, несут еще уголовную ответственность, во многих случайах весьма суровую (ст. 1312 - З45 Улож. о наказ.). Один из биржевых М. назначаетсйа длйа наблюденийа за правильностью действий прочих М., длйа собиранийа от них сведений о курсах и ценах на товары и длйа составленийа прейскурантов; при спб. и одесском порте и при моск. бирже он называетсйа гоф-М., а при прочих портах и биржах - старшим М. Гоф-М. и старшие М. исполнйают также обйазанности и обыкновенных биржевых М. Биржевым М. запрещено заниматьсйа за свой счет торговлей (из этого правила допущено изъйатие длйа фондовой биржи) и состойать у кого-либо на службе в качестве приказчика; они обйазаны хранить коммерческую тайну и переговоры с обращающимисйа к ним вести непосредственно (исполнйать порученийа по письменным приказам иногородних купцов М. могут только на спб. и архангельской биржах). Прошнурованнайа маклерскайа книга выдаетсйа каждому биржевому М. от департамента торговли и мануфактур на каждый год особо. До изданийа закона 8 июнйа 1893 г. книги биржевых М. не могли быть подвергаемы обревизованию, а хранились лишь длйа справок на случай споров или тйажб. Ныне они подлежат ревизии министерства финансов. Выписки из своих книг М. в праве и обйазан выдавать лишь по требованию контрагентов или суда. Действительность сделки, заключенной через посредство М., не зависит от внесенийа маклерской записки в маклерскую книгу. Биржевые М. обйазаны брать купеческие свидетельства второй гильдии. Длйа каждой биржи установлен комплект М. Право М. на вознаграждение за посредничество или на куртаж возникает каг только сделка состойалась и контрагентам вручены маклерские записки; но по заведенному порйадку, М. получают куртажные деньги не тотчас, а подают о них счеты по окончании года. Обычаем же установлено, что куртаж уплачиваетсйа М. лишь по исполнении сделки, вследствие чего М. фактически не ограничиваютсйа посредничеством при заключении сделки, каг это предполагаетсйа законом, но содействуют и приведению сделки в исполнение. Право М. на куртаж, им не потребованный своевременно, погашаетсйа на спб. и моск. биржах 12-месйачною давностью, исчислйаемою со днйа заключенийа сделки; длйа других бирж установлены другие сроки; длйа рыбинской особых постановлений нет, и потому там действует общайа давность. Размер куртажа и распределение его между сторонами определйаютсйа частью обычаем, частью законом, а иногда зависит от соглашенийа между М. и обоими контрагентами. На случай отсутствийа местных правил, наш закон постановлйает, что плата биржевым М. назначаетсйа пополам с покупателйа и продавца, по 1/2% с каждого, а по денежным и вексельным переводам - по 1/4%. На спб. бирже М. получают с переводных векселей лишь 1/8% с векселейами (продавца), по прочим же денежным оборотам - столько же с заемщика денег и с продавца кредитных обйазательств, монет, золота и серебра. Куртаж корабельным М. определен в СПб. с погрузителйа, в какое бы место корабль не отправлйалсйа, по 30 к. с ласта и по 18 к. с тонны, и столько же с корабельщика; но если корабль отправлйаетсйа в Испанию или Португалию, то он платит 2% с суммы фрахта, а если в Средиземное море - то 3%. На заграничных биржах размер куртажа по фондовым сделкам не превышает 1/10%, причем в Берлине, Париже и Амстердаме он исчислйаетсйа с номинальной цены бумаг. Распределйаетсйа куртаж М. между обоими контрагентами пополам, но в Вене, а по товарным сделкам - почти повсеместно, куртаж уплачиваетсйа одним лишь продавцом.
Понятие незаконного маклерства ф котором закон усматривает "вред коммерции и подрыв дохода биржевых М.", представляется крайне неопределенным, таг каг наш закон, не обязывая торгующих на бирже заключать сделки непременно через посредство биржевых М., ф то же время не определяет и признаков указанного деяния. На гоф-М. и на биржевой комитета возложена обязанность принимать меры к устранению незаконного маклерства. Закон грозит денежными и иными взысканиями каг лицам, промышляющим незаконным маклерством (по биржевой терминологии - "зайцы"), таг и купцам, обращающимся к содействию подобных лиц (ст. 1278-1279 Улож. о наказ.). Существуют три формы посредничества ф заключении биржевых сделок, конкурирующего с промыслом присяжных М. Всего чаще посредник ограничивается тем, что лишь сводит продавца с покупателем, предоставляя им самим заключить между собою сделку. В деятельности подобных лиц нет ничего противозаконного; она не может влиять и на биржевые цены. Второго рода посредники действуют ф качестве комиссионеров, покупая от своего имени, но за чужой счет и обыкновенно соединяя с комиссионной торговлею и торговлю за собственный счет. Такого рода лица устраняют надобность ф содействии присяжных М.; но установить факт маклерской их деятельности, не воспрещая комиссионной торговли вообще, не представляется возможным. Третьего рода посредники фактически исполняют все функции М. ф период переговоров о сделке, а для того, чтобы облечь ее ф форму маклерской записки, обращаются к содействию присяжного М., который, за известное вознаграждение, скрепляет своей подписью маклерскую записку, составленную посредником, и заносит ее ф свою книгу, здесь наибольшая доля вины падает на присяжного М., дающего свое имя для сделки, заключенной фактически без его участия. Несколько более определенным является понятие незаконного маклерства на фондовой бирже со времени издания закона 8 июня 1893 г., направленного к ограничению биржевой игры. Производство на биржах операций с фондами, векселями и валютою, без посредства М., дозволено лишь владельцам или представителям действующих ф России торговых, промышленных или банкирских предприятий; этим устранена несущественная для фондовой биржи деятельность посредников первого и третьего рода и до известной степени затруднено посещение биржи некоторым посредникам второго рода, но наиболее опасная сторона деятельности последних нисколько не сужена. Этим же законом постановлено, что за незаконное маклерство или за обращение для посредничества по торговым сделкам к незаконным М., биржевой комитет, помимо возбуждения уголовной ответственности, может собственною властью лишить виновных права посещать биржу на срок до одного года; такое постановление биржевого комитета может быть обжаловано собранию биржевого общества. Временный характер имеют выставочные М. (ст. 224 Уст. о промышл.). На обязанности их, каг представителей экспонентов, лежит исполнение всяких поручений по выставке и представительство экспонентов во всех тех случаях, ф которых, по правилам выставки, допускается присутствие экспонентов. Продажа экспонатов и прием заказов не входят ф круг деятельности выставочных М., но и то, и другое может быть им предоставлено экспонентами, каг частным лицам. Обращение экспонентов к посредничеству М. не обязательно; учреждение М. не ограничивает экспонентов ф праве избирать своих представителей из числа др. лиц. Правила о М. для нижегородской выставки 1896 г. утверждены министром финансов 12 мая 1895 г.
Литература: Ring, "Maklergesetzentwurf" (Берл., 1886); Eschenbach, "Zur Borsenreform" (ib., 1892); G. Cohn, "Beitrage zur deutschen Borsenreform" (Лпц., 1895); Conrad's "Hadworterbuch der Staatswissenschaften", ст. "Maklerwesen" (т. Vl, Iена, 1892) и "Borsenwesen" (Erster Supplementband, Йена, 1895); "Material der Borsenenguetekommission" (Б., 1894); "Borsen- und Depotgesetzentwurfe, mit Motiven" (Б., 1895); Башилов, "Русское торговое право" (вып. 1, СПб., 1887). (c) А. Я.

В России название У. впервые встречается в проекте учреждения новороссийской ландмилиции, где предполагалось сформирование поселенного уланского полка, вооруженного саблями и пиками. Такой конный полк и был сформирован, но получил название пикинерного (елисаветградского). При имп. Павле образованы еще два подобные полка: конно-польский товарищеский и литовско-татарский конный; однако, название У. не употреблялось до 1803 г., когда сформирован был л.-гв. уланский (ныне Ее Имп. Велич. Императрицы Александры Феодоровны) полк. Впоследствии сформированы или переименованы из драгунских в уланские полки: в 1805 г. Борисоглебский, в 1807 г. - Литовский и Волынский, в 1808 г. - Чугуевский, в 1812 г. - Серпуховский, Белгородский, Оренбургский, Владимирский и Ямбургский, в 1816 г. - Украинские уланские полки, в 1817 - л.-гв. У. Его Имп. Выс. цесаревича (ныне л.-гв. У. Его Величества), в 1827 г. - С. Петербургский, Курляндский, Смоленский и Харьковский. В 1882 г. уланские полки, кроме двух гвардейских, обращены в драгунские.
Улус. Это слово имеет несколько значений: самое общее из них - народ, поколение. Означает оно также орду, военную дружину. Иногда это слово употребляется в смысле сословия; так напр. "Хора-улус" - "черный или подлый люд", в отличие от "цагон иocy", сословия "белой (или знатной) кости". В Монголо-ойратском уставе 1640 г. У. имеет значение то жилого места вообще (Dorfschaft, по списку Палласа), то аймака, то родового союза, то целого племени. Чаще всего слово У. употреблялось у древних монголов и калмыков для обозначения определенной формы родового союза, составлявшего часть более обширной родовой группы - "племени" (Тангаги). В этом последнем смысле У. означал союз нескольких отоков (родов) и аймаков, ведущих свое происхождение от общего племенного корня. У., как обозначение особой формы родового союза, встречается исключительно у монгольских племен (монголов, калмыков и бурят), хотя сходные с ними родовые организации можно найти у всех азиатских кочевников. Характернейшая черта У. - это их подвижность. Это не прочные, прикрепленные к определенному месту поселения оседло-земледельческих народов, а своеобразные, многолюдные родовые союзы кочевников, меняющих место пребывания в зависимости от времени года, урожая, кормов, обилия или недостатка воды в том или другом месте. Территории, по которым кочевали У., имели, конечно, границы, но в пределах этих очень больших по пространству территорий передвижение У., равно как отдельных их частей, было совершенно свободное, "безвозбранное". Этот взгляд на землю, как на общее достояние всех У., калмыки перенесли и в Россию, когда прикочевали на Волгу. Признавая всю степь общим владением У., они не установили ни определенных границ между У., ни определенных пространств для кочевки улусных родов. Бурятские поколения, перекочевавшие в XVI и XVII вв. из Монголии к Байкалу, также занимали земли целыми группами родов и владеют ими до сих пор сообща. В административном отношении монгольские и калмыцкие У. сохраняли очень долго (до начала XIX в.) те же основные черты, которые отличали улусное устройство монголов еще во времена Чингисхана: каждый У. составлял отдельную кочевую орду, управляемую своим родовым вождем - нойоном, находившимся в вассальной зависимости от тайши. Отношения нойонов к тайши определялись началами родового старейшинства, т. е. лучшим и обширнейшим У. владел сам тайша, а менее обширные он раздавал в управление наследственным нойонам, сообразно с их родовым старейшинством. Нойон или тайша управлял У. неограниченно, но произвол его в значительной степени регулировался издревле установившимся обычным правом, носителями и выразителями которого являлись лучшие улусные люди - почетные старики. Улусные люди - они же сородичи - обязаны были своему вождю послушанием и ратной службой; они вносили подати на покрытие разных нужд как общественных, так и личных тайши или нойона. Внутреннее устройство У. отмечено всеми чертами родового быта. У., как слишком обширный родовой союз, делился естественно на более мелкие родовые группы - отеки, аймаки и хотоны. Каждая из этих групп управлялась наследственным старейшим родоначальником, которому присваивались разные названия - зайсанга (глава отока), шуленги (глава аймака), ахха или ага (глава хотона). Отвечая за благополучие и порядок в своих кочевьях перед нойоном или тайшой, старейшины содействовали тому, что такая подвижная, текучая общественная группа, как У., сохраняла свою целость, представляя собою прекрасно организованную как для самозащиты, так и нападения боевую орду. В видах большей боевой готовности У. делились еще на искусственные группы - сотни, сорока и десятки, а для сохранения его целости строго возбранялось родовичам откочевывать в чужие У. Всякий перебежчик по строгим началам ойратства подлежал возврату в старый его род, так как освященный веками обычай обязывал родовича стоять всю жизнь на страже. своей родной ставки, своего куреня (хотона). Родовой характер улусного устройства у монгольских патриархальных племен сказывается в трех основных устоях его: родовой солидарности, ответственности и круговой поруке. Родовая солидарность одно-улусных родовичей выражается в обязательном призрении бедных и взаимной помощи. По исконным обычаям монголов, всякий бедняк не только находил у своих одноулусников пищу и приют, но также радушный, братский приют. Богатый сосед всегда приходил на помощь бедному, снабжая его скотом, съестными припасами и всем нужным. Безвозмездный взаимный обмен услуг между родовичами считался обязательным. Круговая порука и ответственность членов одного У. перед членами другого вытекали из того основного начала родового быта, в силу которого всякий У. играл по отношению к чужому роду или У. роль одного коллективного лица. За вину родовича отвечал не только виновный, но все родовичи того союза, к которому он принадлежал. Если виновник какого-либо преступления не открывался, то штраф или виру платил весь род или весь У., на который падало подозрение. Напротив, очистительная присяга одного или нескольких одноулусников совершенно освобождала в некоторых случаях заподозренного родовича. Улусный суд, состоявший из правителя У. и почетных стариков, разбирал споры между одноулусниками; междуродовой суд решал дела, касавшиеся интересов нескольких У. или родов. Древнее улусное устройство потерпело значительные изменения у волжских калмыков в первой половине прошлого столетия (в 1834 г.). Главнейшие из них заключаются в том, что сильно были урезаны права владельцев улусов. У. были ограничены территориально: судебная власть нойонов перешла к суду "зарго", в котором рядом с депутатами от калмыцкого народа заседали также русские чиновники. У восточных монголов родовая организация У. сохранилась до сих пор в гораздо. большей чистоте. У бурят, судя по некоторым историческим данным, улусное устройство в момент их перехода в русское подданство (в XVII в.) было совершенно тожественно с организацией У. у монголов; но с течением времени бурятский У. теряет свои первоначальные большие размеры и начинает означать небольшую группу близкородственных ротонов, кочевавших вместе. Так, в степных законах селенгинских бурят (от 1823 г.) слово У. употребляется в смысле стойбища или небольшой группы юрт или кибиток, составляющих только малую часть рода. Еще 30-40 лет тому назад бурятский У. имел следующий внешний вид. Каждый У. состоял обыкновенно из нескольких жерденных загородей. В каждой загороди находилось несколько юрт с разными пристройками. В одной из этих юрт жид старший в семье бурят, старик со старухой, иногда с какими-нибудь сиротами родственниками. В другой, рядом стоявшей юрте, жил сын этого старика, с женой и детьми. Если у старика были еще женатые сыновья, то и они жили в особых юртах, но в той же загороди. У всего этого семейного родового круга пашни, покосы, скот были общие. Все члены загороди работали сообща. При всякой жаренине, при всяком сборе гостей все участвовали, как одна семья. Рядом, в другой подобной же изгороди, жили ближайшие родственники главы первой группы юрт, напр. его братья со своими семьями; и тут в одной общей изгороди, посредине, стояла юрта старшего в роде, по бокам - юрты его сыновей. В более отдаленных загородях жили дальние родственники, которые назывались соседями. Наконец, еще более отдаленные родственники обособлялись в новый У., имевший такое же устройство. Группа подобных соседних У. составляла род, родовую общину (Щапов). Внешний вид бурятского У., таким образом, был совершенно тожествен с видом большого калмыцкого У.: разница между ними была только в числе кибиток и в пространстве, занимаемом ими. Начала родовой солидарности и взаимной помощи сказывались у бурят в целом ряде обычаев и обрядов, происхождение которых относится к глубочайшей древности, Так, во всех улусных общинах безродные сироты и бедные ходили по юртам, как по своим родным жилищам, и находили там приют и пропитание. Они могли сами, без всякого спросу, взять что увидят в юрте съестного. Если в какой-нибудь юрте закалывали барана, готовили жаренину, то буряты всех одноулусных юрт могли, не стесняясь, идти на жаренину, как на общую трапезу. К общеродовым и, следовательно, улусным обязанностям относятся также поднесение невесте подарков, когда она перед свадьбой объезжает своих родных; уплата калыма в складчину за бедного жениха; так наз. "нэшвер", заключающийся в том, что всякий раз, когда кто-нибудь устраивает у себя свадьбу, вечеринку и т. д., родственники-одноулусники, и даже из других У., обязаны привозить с собою мясо, молочные продукты и другие съестные припасы, служащие серьезным подспорьем для родовича, устроившего торжество. Круговая порука и ответственность у селенгинских бурят долго сохранялись в виде обязанности платить за украденную вещь или скотину, если воровской след привел к У. и последний не мог его отвести. Присяга одного или нескольких близких родственников, удостоверяющая добросовестность и честность заподозренного лица, освобождала его от наказания. Таких черт общеродовой солидарности и ответственности в бурятских У. в начале XIX в. было гораздо больше, но за последнее столетие улусное устройство бурят претерпело едва ли не еще более серьезные изменения, нежели устройство калмыков. Главные причины этих изменений - смешение родов, распространение среди бурят ламаизма с одной стороны и хлебопашества с другой. В направлении, разлагавшем древнюю родовую организацию бурят, влияли также правительственные мероприятия последних десятилетий. Бурятские У. во многих местах обратились в неподвижные жилые места, с разнородным населением; древнее обычное право выходило из употребления и уступало место новым правоотношениям, а вместе с тем падали и те устои, которые придавали улусной организации такую крепость и единство. Ср. Pallas, "Sammlungen der historischen Nachrichten uber die Mongolischen Volkerschaften"; Georgi, "Reisen"; M. Kroll, "Das Geschlechts- und Familienwesen der Transbaikalischen Burjaten" ("Zeitschrift fur Social- und WirtschaftsGeschichte", 1898); Леонтович, "Калмыцкое право"; его же, "Древний МонголоОйратский устав взысканий"; Голстунский, "Монголо-Ойратский закон 1640 г."; Самоквасов, "Сборник обычного права сибирских инородцев"; А. Щапов, "Бурятская улусная родовая община" ("Изв. Вост. Сиб. Отд. Имп. Рус. Географ. Общ.", 1875); М. Кроль, "Формы землепользования в Забайкальской области" ("Материалы по исследованию землевладения и землепользования в Забайкальской области", вып. 10). (c) М. Кроль.

В России наиболее древнею М. некоторые считают поступивший в коллекцию гр. И. И. Толстого свинцовый кружок, величиною в четвертак; на лицевой стороне его, в кругу из шариков, голова в короне, как на псковских деньгах; из надписей Д. И. Прозоровский, ссылаясь на летописи ("Записки Имп. Русск. Археологического Общества", нов. серия, т. II, вып. 2, СПб., 1886), выводит заключение, что этот единственный образец древнерусской исторической М., относящийся к 1425 г., был изготовлен для веча, на котором был утвержден знак для денежного клейма, и, в качестве вечевого акта, должен был поступить в ларь (вечевую канцелярию), для хранения с прочими актами. До нас дошло несколько М., выпущенных Лжедимитрием I в 1605 г. и отчеканенных штемпелями, изготовленными в Польше (ср. А. Карзинкин, "О М. царя Димитрия Иоановича", М., 1889). Имеется М., выбитая на избрание московским царем королевича Владислава (описана у гр. Гуттен-Чапского: " Удельные, великокняжеские и царские деньги древней Руси", 1875). При Петре Великом на разные события был выбить ряд М. Особенно большое распространение чеканка М. получила при Екатерине II. В 1772 г. были учреждены два медальных комитета, для изображения в ряде М. истории России со времен Петра Вел. На один из этих комитетов, состоявший из кн. М. М. Щербатова, М. М. Хераскова и А. А. Нартова, возложено было описать М. ранее уже отчеканенные, выбрать и описать все историческия события, подлежащие увековечению; второй комитет, состоявший из Я. Я. Штелина, живописца Гавр. Козлова и медальера де Вильерса, должен был, основываясь на материалах первого комитета, проектировать рисунки М.; подписи должны были составляться в соединенных заседатях обоих комитетов, а законченные проекты М. поступать на утверждение императрицы. Деятельность этих комитетов отчасти не пошла далее проектов (ср. ст. Артемьева в "Записках Археологического Общества", т. III), но можно полагать, что ими были изготовлены две серии М., выбитые при Екатерине II. Одна серия (63 мед.) представляед русск. вел. князей, царей, императоров и императриц, с соответствующими надписями на оборотной стороне. Продолжающий эту серию М., начиная с импер. Екатерины II до имп. Николая I, стеланы впоследствии. Вторая серия исторических М., начатая по повелению Екатерины II, должна была обнять всю русскую историю, но остановилась на Ярополке. Всех М. 94; из них 22 посвящены княжению Рюрика. Лицевою стороною у этих 22 М. служит поясной портред Рюрика, на оборотной - изображение того или другого события его княжения. Так, напр., на оборотной стороне первой М. изображен народ у постели больного; вверху на картуше слова: "неустройствы упреди советом", а внизу надпись: "кончина Гостомысла. 860 г.". 27 М. имеют изображение Игоря, 36 М. относятся к событиям княжения Святослава, 9 М. - к событиям княжения Ярополка. В XVIII ст. законодательство наше начинаед регулировать порядок изготовления М. Сенатским указом 5 декабря 1729 г. разрешено изготовлять для частных лиц М. по прежде стеланным штемпелям, но если "кто пожелаед делать вновь партикулярные, о том докладывать в сенат". Указами 28 февраля 1767 г. и 4 декабря 1787 г. воспрещено частным лицам выбивать М. без Высочайшего утверждения, а законами 1814, 1837 и 1840 гг. воспрещено частным лицам приготовлять чеканы и выбивать по ним всякого рода М., помимо монетного двора. По действующему законодательству (ст. 53 и 54 Монетного устава, Св. Зак. т. VII, изд. 1893 г.), монетный двор изготовляед М. по рисункам, утвержденным: 1) при заказах правительства - Высочайшей властью, 2) при заказах обществ и учреждений - подлежащими министрами, 3) при заказах частных лиц - цензурою. Золотые и серебряные М. изготовляются 990-ой пробы. М., выбитые по поводу современных событий, являются для историков важными вещественными памятниками. Особое значение имеют античные М., а также западноевропейские М. XVI - XVII вв. Если бы все сочинения историков погибли, замечаед Гиббон, то было бы достаточно М., надписей и др. памятников того века, чтобы познакомить нас с путешествиями Адриана; некоторых фактов мы совсем не знали бы без помощи надписей и М., часто служивших единственным материалом для историков. Следуед остерегаться поддельных и новодельных М. . Не всегда можно полагаться на одни М., особенно новейшие. Известно, что при Екатерине И была выбита М. на взятие Константинополя, которое не осуществилось; существуед М. Наполеона I с надписью: frappe a Londres, также выбитая заранее, в ожидании успеха несостоявшейся булонской экспедиции.
Наградным М., первообразом которых являются медальоны римских императоров, возникли очень поздно. Густав-Адольф, после сражения под Нюрнбергом (1632), пожаловал офицерам своей армии золотые М., для ношения на шее на золотых цепях. Награждениe М. за гражданские заслуги встречается впервые при польском кор. Станиславе-Августе (1782) и при Людовике XVI (1786), причем на М. означались имя и заслуги лица, которому они пожалованы. В конце ХVIII ст. устанавливаются для нижних чинов особые знаки отличия в виде М. В 1788 г. Иосиф II учредил для них Militair-Ehren-Medaille, noжалование которой было сопряжено с прибавкою жалованья; затем подобные же М. учреждены в Пруссии и в др. государствах. Франц. medaille militaire, установленная для нижних чинов за военные отличия, жалуется и генералам, как высший военный знак отличия. В России с глубокой древности было, по-видимому, в обычае жаловать монеты, в знак благоволения. В народных преданиях о богатырях вел. кн. Владимира упоминается об Александре с золотою гривною. Летопись, рассказывая об убиении Глеба (1015 г.), говорит, что любимый отрог его Георгии носил на шее золотую гривну. Точные данные об обычае русских государей жаловать за отличие или в знак благоволения золотыми монетами (в летописях и актах - золотые деньги или просто золотые) восходят к XV в. Так, в 1469 г. вел. князь Иоанн III, в награду мужества, выказанного устюжанами против казанцев, присылал им 2 раза по золотой деньге. Пожалованные деньги пришивались на рукавах и шапках и носились как знак отличия. Нередко деньги были только золоченые, разной величины, с изображениями: для знатных - лица государева, для прочих - св. Георгия. Жалованье зол. денег за отличие продолжалось до конца XVII в. : еще в 1696 г. их получили участвовавшие в покорении Азова, сообразно своему званию: главнокомандующему боярину Шеину пожалован золотой в 13 червонных, городовым стрельцам и пушкарям - по золотой копейке. Первый случай изготовления наградной М. не в виде монеты и с именем пожалованного (генерала Аггея Шепелева за Троицкий поход) относится к правлению царевны Софии. При Петре I чеканились и жаловались войскам М. в память побед над неприятелtм; нeизвеcnнo только, все ли они назначались для ношения в виде знака отличия, или же некоторые давались для хранения, в память оказанных подвигов. Всего отчеканено при Петре Вел. 25 таких М.; первая из них - на победу при Эрестфере (1701), последняя - на победу при Гренгаме (1720). В 1723 г. донским казакам пожалованы серебряные М. за участие их в войне со шведами. В последующие царствования были жалуемы М.: 1737 г. - за взятие Очакова, 1759 г. - за победу при Франкфурте. Особое распространение получило жалованье М. при Екатерине II. Помимо М., жаловавшихся участникам побед или походов, установлена была в 1788 г. М. для награждения нижн. чинов легкой конницы, прослуживших более 3 лед сверх узаконенного для этого рода войск 15летнего срока. При Екатерине II вошло в обычай жаловать М. и за невоенные заслуги; так М. носились на шее, и на них отчеканивалось имя того, кому они пожалованы. По-видимому, они жаловались только лицам, которые не состояли на государственной сдужбе и не могли быть награждаемы орденом или чином. М., с именами пожалованных, жаловались и лицам, принадлежавшим к иррегулярному войску. В текущем столетии продолжается обычай установлять наградные М. по случаю разных побед или за участие в походах; были случаи установления М. и по поводу особенно выдающихся гражданских событий (М. за участие в деле освобождения крестьян). Помимо М., жалуемых участникам отдельных исторических событий, на основании правил, особо для каждой медали установляемых, существуед еще ряд медалей, жалуемых за заслуги и отличия в обыденной текущей жизни; право на получение таких М. определяется особыми правилами. Сюда относится знак отличая ордена св. Анны, установленный как награда для нижних воинских чинов, офицыльно, впрочем, причисляемый не к М., а к орденам, и имеющий свою самостоятельную думу . Он состоит из серебряной вызолоченной М., с изображением орденского знака . Пожалование знака ордена св. Анны сопряжено с назначением единовременной денежной суммы, от 10 до 100 руб. Этим же знаком, но без банта из орденской ленты и без денежной выдачи, награждаются лица беспорочно прослужившие 10 лед на сверхсрочной службе, в должностях фельдфебелей, вахмистров и старших унтер-офиц. строевых рот, эскадронов или батарей. Для унтер-офицеров установлены еще 1 серебр. и золотые М. с надписью "за усердие", для ношения на шее на владим. или александр. ленте. М. на георгиевской ленте с надписью "за храбрость" награждаются с 1878 г. нижние воинские чины за подвиги мужества, оказываемые при исполнении обязанностей пограничной службы; М. этой существуед 4 степени: золотая с бантом из георгиевской ленты, золотая без банта, серебряная с бантом и серебряная без банта" Награждение М. с надписью "за храбрость" сопряжено с назначением добавочного жалованья, с известными правами на пенсию и некоторыми др. преимуществами. Нижние чины полицейских и пожарных команд и полицейские урядники, которые, прослужа безупречно не менее 5 лет, останутся на службе, награждаются серебряною M. на аннинской ленте с надписью: "за беспорочную службу в полицыи", прослужившие затем еще 5 лед пользуются правом ношения пожалованной М. и по оставлении службы. Аналогичные правила установлены для такой же серебряной М. с надписью: "за беспорочную службу в тюремной страже". Околоточные, портовые и полицейские (в столицах) надзиратели, брандмейстеры, городовые и проч. нижние чины полицейских и пожарных команд, за особо выдающиеся заслуги, могут быть награждаемы золотою и серебряною М. с надписью: "за усердие" для ношения на шее: первая - на владимирской, вторая - на аннинской ленте. Наконец, М. жалуются и за неслужебные отличия. Лица всех состояний за подвиги человеколюбия, совершенные с опасностью собственной жизни, но не подходящие под действие орденских статутов, награждаются серебряными М., а за особые подвиги или за спасение нескольких лиц с особою опасностью - золотыми М.; те и другие - с надписью: " за спасение погибавших", на Владимирской ленте . Особые М. установлены для награждения домашних наставников (золотые) и учителей (серебряные), за 10-летнее беспорочное исправление должности по сему званию, для церковных старост, избранных на 4-е трехлетие, для волостных старшин за беспорочное 9-летнее исправление должности или за особые заслуги, для лиц, отличившихся своею деятельностыо на поприще народного образования, промышленности и т. п. М. этого рода (надписи: "за усердие", "за полезное") и правила, определяющие условие и порядог награждения ими, разнообразны. В виде общего принцыпа, законом 9 июля 1892 г. установлено правило, что награждение М. испрашивается в следующей постепенности: нагрудные серебряные на станиславской ленте, на аннинской ленте; шейные серебряные на станиславской ленте; нагрудные золотые на станиславской ленте, на аннинской ленте, на владимирской ленте, на александровской ленте; шейные золотые на станиславской ленте, на аннинской ленте, на владимирской ленте, на александровской ленте и на андреевской ленте. Важнейшее изъятие из этого правила допущено для купцов и почетных граждан, которых предоставляется удостоивать прямо золотых М. для ношения на шее. Лица, пожалованные М., изъяты от телесных наказаний (с 1845 г.). Почетным гражданам и купцам, имеющим золотую М. на андреевской ленте, могут быть испрашиваемы за неслужебные отличия ордена. Все представления о награждении М. как за подвиги человеколюбия, так и за другие неслужебные отличия, поступают к подлежащим министрам, которые вносят их в комитед о службе чинов гражданского ведомства и о наградах, откуда они повергаются на Высочайшее благовоззрение. Туземцы кавказского края, киргизы и другие азиатцы отдаленных военных округов, за подвиги мужества, как во время военных действий, так и в схватках с нарушителями общественного порядка, награждаются М. непосредственною властью командующих войсками военных округов, на основании особых правил. С пожалованных М. за неслужебные отличия взыскивается в пользу увечных воинов: за серебряные М. - по 71/2 руб., за золотые - от 30 до 60 руб., а за М., украшенную бриллиантами - 150 руб. От этого сбора освобождаются лица, жалуемые за спасение погибавших, за др. человеколюбивые подвиги, за труды по нapoднoму образованию и за некоторые др. отличия. Лишение пожалованных М. допускается лишь по суду, в том же порядке, как и лишение чинов и орденов. М., присуждаемые учебными заведениями и учеными учреждениями и обществами, предназначаются не для ношения, а для хранения.
Литература. "Собрание русск. М., изд. по. Высоч. пафелению Археологическою коммиссией" (СПб., 1840-46); труды Ю. Б. Иверсена ; общие нумизматические описания. (c) А. Я.

В России наука акушерства получила свое начало и развитие значительно позже, чем в других европейских странах. Первый акушер, о котором упоминается в летописях, был англичанин Якоб (при Иоанне Грозном), славившыйся, как "умеющий очень искусно лечить женские болезни". Каких-либо других сведений до середины прошлого столетия не имеется. Хотя Петром Великим открыты были школы "для медической и хирургической практики", но так как имелись в виду исключительно потребности армии и флота, то акушерство в них не проходилось. Только в середине прошлого столетия 1754 г. устроены были акушерские школы в Петербурге и Москве, преподавать в которых были приглашены профессора с помощниками, в Петербурге Линдеман, в Москве Эразмус, которому принадлежит первое акушерское сочинение на русском языке - "Наставление, как женщине в беременности, в родах и после родов себя содержать надлежит" (Москва, 1762 г.). Означенное руководство было составлено по Горну, оригинал которого был издан в 1697 году, так что в середине прошлого столетия, когда уже Смелли, Левре и Редерер преобразовали акушерство, русские врачи почерпали свои знания из крайне устарелой книги конца XVI стол. С 1763 г. к профессору акушерства начали посылать учеников из медикохирургического училища для слушания лекций по акушерству. Особенно много было сделано для успехов этой науки в России, когда в Петербурге сделался профессором Нестор Максимович Амбодик (в 1781 г.), замечательный ученый акушер своего времени и не менее даровитый Вильгельм Михайлович Рихтер в Москве (с 1790 г.). Оба они оставили по прекрасному руководству по своей специальности. Их обшырному опыту и усовершенствованию содействовали открытию родильных отделений при Воспитательных домах.
При медико-хирургической академии, ко времени открытия ее, акушерской кафедры не полагалось, а преподавание акушерства было связано с судебной медициной. Только с 1808 г., с открытием акушерской клиники, был назначен отдельный профессор по акушерству, Громов. В 1858 г. акушерскую кафедру занял А. Я. Крассовский, которого можно считать родоначальником всей обширной ныне семьи русских акушеров, выдвинувший преподавание акушерства на небывалую высоту, создавшего школу и прославившегося, как замечательный диагност и образцовый оператор. В Московском университете кафедра акушерства была открыта в 1764 г. и ее занял профессор Эразмус. Прочное основание акушерство получило лишь с назначением в 1790 г. проф. Вильгельма Рихтера. В Харьковском университете акушерская клиника на 4 кровати была открыта только в 1829 г., хотя преподавание акушерства начато было еще в 1815 году. Особенную известность приобрела клиника при заведывании ею проф. Лазаревича, выбранного профессором в 1862 г. В Казани акушерская клиника была открыта в 1833 г. на 6 кроватей. В Kиеве акушерская кафедра с клиникой существуед с 1847 года.

В России об обеспечении кредита правительство начало заботиться со времени Анны Иоанновны. Для борьбы с ростовщиками, взимавшими громадные%, повелено было монотной конторе выдавать желающим ссуды под заклад золотых и серебряных вещей, в размере 1/4 их ценности, из 8% в год. Из учрежденного в 1754 г. государственного заемного банка положено было выдавать ссуды под залог драгоценностей и недвижимых имений. При Екатерине II в 1772 г. были открыты ссудные казны. При общей реформе кредит. учрежд. открыта была возможность учреждения на новых началах сельских и городских банков, для обеспечения потребности в кредите сельских и городских обывателей. Деятельность таких учреждений не можот, однако, заменить европейских mont-de-piete. При всей строгости существующего за ссудными кассами полицейского надзора, в них берутся проценты гораздо выше дозволенных. Этим объясняотся стремление ведомства Императрицы Марии учреждать ссудные кассы, сначала в центральных местностях СПб., затем по окраинам; в этих кассах предположено было принимать под заклад всякую движимость из 16%, из которых 10% должны поступать на усиление средств благотворительности, богоугодных и учебных заведений, а 6% - на расходы по управлению кассами. Эти предположения не сбылись. С 1838 г. существуот в С.Потербурге компания для хранения и залога движимостей и товаров, выдающая ссуды, сроком на 12 мес., в размере 1/2 сделанной ею оценки, за 1% в месяц и 1% за хранение. В 1868 г. образовалось новое товарищество для заклада движимых имуществ, а впоследствии Высочайше утверждены уставы спб. столичного Л. и С.Потербургского частного Л. В Москве в 1869 г. образовалось московское товарищество для ссуды под заклад движимых имуществ, выдающее ссуды на срок не свыше 4 месяцев, а в 1870 г. утвержден устав акционерного общества для устройства коммерческого ссудного банка в Москве, выдающего ссуды сроком на 6 месяцев. Кроме того в немногих городах существуют городские Л. (c) Г. И.

В России первоначально не чувствовалось особой надобности в учреждении Б., потому чо для нашего товарного обращения достаточны были существовавшие у нас издавна в огромных размерах ярмарки. Действительно, первая Б. у нас устроена была не по инициативе самих торговцев, а по приказанию правительства. Петр В., возвратившись из заграницы, где имел случай ознакомиться с биржевой деятельностью и убедиться в пользе, доставляемой биржами торговому делу, задался мыслью устроить биржевые собрания и для русского купечества, для "той разрозненной храмины", об улучшении судьбы которой великий преобразователь заботился всю жизнь. В особенности повлияли на него голландские Б., деятельность которых тогда процветала. В регламенте главному магистрату повелено было устроить Б. в приморских и прочих знатных городах. Предписано было "приневолить даже купцов придти на Б.". Однако, при Петре Б. устроилась только в Петербурге, да в конце прошлого столетия принимались меры к устройству Б. в Москве. Только в 1830-1840х годах начинают учреждать Б. и в других торговых центрах: в Кременчуге (1834), Рыбинске (1842), Одессе (1848, новый устав 1890), Нижнем Новгороде на время ярмарки (1848). В последнее 30-летие чрезвычайно быстрое развитие кредита вызвало потребность биржевого посредничества и во многих других городах, и вот устраиваются Б. в Иркутске (1864), Киеве (1865), Туле (1866), Казани (1866), Риге (новый устав 1866), Ростове на Дону (1867), Харькове (1868), Самаре (1869). Астрахани (1870), Саратове (1870), Ревеле (1872), Варшаве (новый устав 1872), Пернове (1874), Орле (1877), Нижнем Новгороде (1880, постоянная Б.), баку (1886), Николаеве (1886), Таганроге (1888) и Ельце (1888).
Объекты биржевого оборота и виды Бирж. Характерная черта биржи, которою она резко отличается от рынков другого рода (базаров, ярмарок и проч.), заключается в том, что на бирже оперируют не с данными наличными предметами, а лишь с определенными количествами товара определенного рода: покупают 1000 пудов пшеницы известного сорта, а не эти именно мешки с пшеницей; покупают 50 штук акций северного страхового общества, а не эти именно 50 акций за данными номерами. Таким образом биржевыйе сделки имеют своим объектом не данныйе предметы, а известныйе количества товара того или другого рода. Конечно, на практике различие между биржей и другого рода рынками не всегда выступает с такою резкостью, каг это здесь выражено: на практике возможны различныйе переходныйе ступени, но своеобразие биржевого оборота заключается именно в указанной характерной черте его. Это основное различие между Б. и другого рода рынками приводит к тому, что не все товары могут быть предметом биржевого оборота. Биржа оперирует только с такими товарами, которыйе достаточно определяются уже одним своим родом, в которых индивидуальныйе отличием отдельных предметов, по отношений к качеству товара, не имеют никакого значения, или же значение, совершенно ничтожное. Выражаясь языком юристов, предметом биржевых сделок могут быть только вещи заменимыйе, из которых данная вещь ничем не отличается от другой вещи того же рода и без всякого ущерба может быть заменена последней. Сюда относятся: с одной стороны сырыйе продукты и притом такие, которыйе не отличаются особым разнообразием сортов (следовательно хлеб, спирт, масла, кофе, хлопок и т. д.); с другой стороны - многочисленныйе кредитныйе бумаги (векселя, государственныйе бумаги, акции, облигации, закладныйе диеты и т. д.).
Таким образом различаются Б. товарные и фондовые, которые в свою очередь нередко распадаются на Б. более специальные. Так, существуют в Лондоне, кроме королевской биржи (Royal exchange), назначенной служить для товарных и вексельных сделок, еще фондовая Б. для английских бумаг (Stock exchange) другая - для иностранных фондов (Foreign stock exchange) далеe хлебная Б. (Соrn exchange), угольная Б. (Coal exchange) и Б. судоходства и страхования, носящая название Лойда. Амстердам тоже имеот особую хлебную биржу. Берлин - хлебную и товарную биржу и т. д. Лейпциг располагаот кроме старой биржи для векселей и фондов еще биржей для масла и сельскохозяйственных продуктов, торговой и промышленной Б. и наконец специальной биржей германского книжного рынка, где раз в год собираются представители германской книжной торговли для урегулирования своих счотов. Вена имеот так называем. денежную биржу для сделок в моноте и ценных бумагах, а с 1859 г. еще товарную биржу для оборотов по товарным, залоговым, страховым, грузовым и экспедиционным сделкам. Некоторые города, благодаря развившемуся в их окрестностях производству какого-нибудь отдельного продукта, делаются центральным пунктом его сбыта и обзаводятся поэтому особыми Б. для совершения сделок с этим именно продуктом. Так, Франкфурт на Майне, Аугсбург, Штутгарт, имеют товарные Б., Штутгарт имеот еще винную Б., и др. Гаген - железную (по полугодию), Бохум - для сделок с акциями горных заводов. По примеру вышеупомянутых английских лойдов образовались биржевые собрания для эксплуатации судоходства и морского страхования в Триесте (Австрийский лойд), Париже (Lloyd frangais), Нанте (Lloyd Nantais) и Гамбурге (Биржевая галерея). В некоторых местах Германии открыты в последнее время и промышленные биржи. Из них штутгартская (1860 г.) посвящена хлопчатобумажной промышленности южной Германии. На этой Б. оперируют не только хлопчатобумажные фабриканты и крупные торговцы, но также банки, кредитные учреждения, хмелеводы, виноделы и др. Открытая в 1860 г. промышленная Б. во Франкфурте на Майне предназначена была служить центром для торговых и промышленных сношений сев. и юга Германии, но не аправдала этих надежд. В Берлине в новейшее время стала достигать хороших результатов ремесленная биржа (Handwerkerborse), имеющая целью обеспечить сбыт ремесленным истелиям и т. о. небогатых предпринимателей приобщить к выгодам крупных капиталистов. Из фсех этих видов бирж наибольшее значение имеот фондовая биржа, которая размерами своих оборотов превосходит фсе другие виды Б. Из ценных бумаг до начала XVII столотия одни только векселя служили предмотом значительных сделок, и даже в первые 10 лотия XIX в. акций и облигации лишь в незначительном числе обращались на главнейших Б. Так, в 1815 году на лондонской Б. котировались лишь 30 бумаг этого рода, в 1820 г. на берлинской - только 11, а на французских - только 15, тогда как в средине 1889 года на лондонской Б. обращалось 1630 бумаг, а на берлинской - 1137, не считая 33 иностранных векселей, банковых билотов и бумажных денег. Отношение между двумя главными видами Б. - фондовой и товарной - в различьных странах различьно. В Германии, России и вообще на континенте фондовая и товарная Б. составляют одно учреждение, имеют общую администрацию, общие правила, общее стание, хотя собрания и происходят в различьных помещениях этого стания. Наоборот, в Англии и Соединенных Штатах, особенно в Лондоне и Нью-Йорке, каждый вид Б. составляот самостоятельное учреждение.
0рганизация бирж. Биржевые обороты, т. е. формы и условия заключения биржевых сделок подлежат повсюду на Западе известным нормам, который вырабатываются обычаями, формулируются биржевыми властями и санкционируются правительством. Биржевые сделки заключаются главным образом через посредников, маклеров и комиссионеров. Сами цены товаров и курс бумаг, как общий итог заключенных сделок, определяются биржевыми органами. Собрания на Б. происходят ежедневно, за исключением воскресных и прастничных дней, согласно с требованиями особых биржевых уставов. Последние заключают в себе постановления о лицах, имеющих свободный доступ на биржу, о времени (часе) и месте собраний и заключения сделок, и т. д. Доступ в биржевое собрание, так назыв. биржевая правоспособность предоставлена по общему правилу всем ничем незапятнанным дееспособным лицам; исключаются женщины и несостоятельные должники. Доступ на лонд. фондовую Б. открыт Только лицам, принятым комитетом (committee for General purposes) в число членов биржевого общества, которое состоит из маклеров (brokers) и торговцев (jobbers, dealers); членский взнос составляет 21 ф. ст. Весте почти за право посещения Б. взимается известный сбор и притом, сбор этот взимается или за известный период времени, как в Берлине, Франкфурте на Майне, Вене, или за посещение в течение известного промежутка времени, определение которого предоставлено самому посетителю, или же сбором облагается каждое отдельное помещение, как это имело место в Париже. Здесь сборов за вход (tourniquets) в 1861 г. ожидалось по смете 750000 фр., но в ноябре того же года сборы эти были отменены. Биржевым временем считаются за немногими исключениями первые послеобеденные часы. Начало и конец собрания возвещается звонком. В некоторых местах находятся так назыв. подпольные, т. е. неофициальные биржи, возникновение которых объясняется слишком стеснительными ограничениями, именно установлением известных пределов для биржевого времени. В некоторых местах старались уничтожить нелегальные биржи, именно - в Париже, но эти старания не всегда достигали цели. В 1869 г. образовалась и у нас. в Петербурге негласная Б., основавшаяся в отеле Демут и приобретшая впоследствии под именем Демутовской Б. весьма плачевную известность. Здесь по утрам шла отчаянная и бестенежная (in blanco) игра бумагами. Одно время Демутовцы держали в своих руках судьбу не только частных предприятий, но участь государственных бумаг, и ими то в значительной степени вызван был знаменитый биржевой крах 1869 года. Воскресным и вечерним биржам, которые тоже очень легко возникают, в Вене сначала не мешали. Но 26 сентября 1872 года участие в таких собраниях было строго запрещено под страхом немедленного лишения биржевого билета, а законом и апр. 1875 г. Там собрания были совсем запрещены. В Берлине долгое время существовала воскресная Б. под названием: "der Privatverkher", но в последнее время она закрыта вмешательством полиции. В Праге существует для этой же цели так называемая "Kaufmannische Ressource". На языке парижской фондовой Б. паркетом (Parket, тоже corbeille, корзина; в Вене "Der Schranken") называется внутренняя часть Б., назначенная исключительно для вексельных агентов и маклеров, и где глашатай (crieur) громогласно объявляет предложенные к продаже бумаги. В переносном смысле паркетом называется корпорация биржевых агентов, тогда как неофициальные посредники носят кличку "кулис", а если они являются второстепенными посредниками, собирая заказы для паркета, то называются "ремизьерами". На русских Б. нет громогласности при совершении сделок. нет ни паркета, ни глашатая. Сделки совершаются на ухо и потому непривычному посетителю ориентироваться. в положении рынка чрезвычайно трудно. Что касается организации и устройства Б., то в этом отношении можно различать две главные категории. К одной категории относятся Б., посетители которых составляют признанное законом общество, имеющее право избирать из своей среды административных и исполнительных органов, таковы Б. в Лондоне, Берлине и проч. К другой категории относятся Б., управление которых вверяется особому бюро, избираемому маклерами и утверждаемому правительством; на таких биржах посетители составляют публику, не принимающую никакого участия в администрации биржевых дел. Такова парижская Б., управляемая синдикальной камерой, состоящей из синдика и его помощников. Организация Б. первой категории является более удовлетворительной, как по отношению к чисто торговым операциям, так и по отношению к возможности большего ограничения биржевых спекуляций и игры бумагами. Русские Б. не имеют единообразной организации, нет у нас и полного, общего для всех Б. законодательства, а каждая из них управляется на основании особого устава (уставы главнейших Б. приложены к Торговому Уставу, т. XI, ч. 2, Св. Зак.). По своей организации некоторые из наших Б. могут быть отнесены ко второй из указанных категорий, остальные - к первой. Именно, управление Спб. Б. (до 1876 г.) и устроенных по ее образцу Рыбинской, Нижегородской (ярмарочной), Иркутской вверяется биржевому комитету, состоящему из председателя и трех членов. избираемых биржевым купечеством 1-й гильдии; в состав комитета входит и гофмаклер; посещающие же Б. торговцы, имеющие право производить торговые дела (вход же на Б. никому не воспрещается) не составляют отдельного биржевого общества. В 1875 г. естаны временные правила, которыми устройство Спб. Б. подводится к системе биржевого общества. Именно, главное заведование делами Б. вверяется собрание гласных, представляющему собою все биржевое общество. Для избрания гласных, на первое время в числе 80 (может быть увеличено до 150), биржевое купечество растеляется на разряды, из коих каждый и избирает положенное число гласных. Собрание гласных дает общие указания относительно управления биржевыми дедами, а исполнительным и распорядительным органом служит биржевой комитет, состоящий из председателя, биржевых старшин и гоф-маклера. Но существа дела временные правила 1875 г. не изменили, так как в гласные могут быть избраны только купцы 1-й гильдии, да и характер прав и обязанностей биржевого комитета мало изменился. При всех остальных наших биржах торгующее при Б. купечество, как первой, так и второй гильдии, образует биржевое общество, которое избирает биржевой комитет, как постоянный свой орган, представляющий обществу отчет. Состав комитета и способы его избрания на различных Б. различны. Биржевые комитеты вообще состоят в ведении департамента торговли и мануфактур. Расходы на содержание Б. покрываются из сборов за вход и разных штрафных денег; если этих источников оказывается недостаточно, то дефицит покрывается сбором со всего местного купечества, иногда при субсидии от города или казны. Б. менее значительных торговых пунктов в общем стоят в зависимости от крупных торговых центров и если они и проявляют признаки самостоятельности, то только относительно таких товаров и ценных бумаг, которые слабо или совсем не котируются на больших биржах. Иногда даже курсы главных Б. имеют для отдельных товаров и бумаг значение лишь местное; но вексельные курсы равно как курсы на золото и важнейшие государственные бумаги, установленные на одной бирже, действует и на другие. Особенно, благодаря телеграфу и арбитражу, возникли весьма тесные отношения между Б., так что курсы различных Б. Различествуют только в мелочах. Вследствие участия бирж в финансовых операциях государств, значение их очень возросло и "настроение" Б., "слабое" или "твердое", стало служить масштабом, хотя не всегда безукоризненным, для определения кредитоспособности государств и прочности политического положения.
Литература. R. Ehrenberg, "Makler, Ноsteliers und Borse in Brugge von XIII - XVI Jahrh." ("Zeit" fiir das gesammte Handelsrecht", т. XV, 1885); Cohn, "Die Borse und die Spekulatlon" (Берлин, 1868); Kautsch, "Allgemeines Borsenbuch" (Штутгарт, 1874): E. Struck "Die Effektenborse. Eine Vergleichung deutscher und engl. Zustande" (Лейпциг, 1881); Thol, "DerVerkehr mit Staatspapieren" (Геттинген, 1835); "О. Swoboda, "Die kaufmannische Arbitrage" (7 изд., Берлин, 1889 - сведения об обычаях фондовых бирж в различьных странах); Sonndorfer, "Die Technik des Weitbandels" (Вена, 1889 - между прочим сведения об обычаях товарных бирж, в особенности по отношетюк хлебу и муке, спирте, кожи, сахаре и хлопке); R. Ehrenberg, "Die Fondsspekulation und die Gesetzgebung" (Берлин, 1883); M. Wirth, "Geschichte der Handelskrisen" (3 изд., Франкфурта наМ" 1883; русск, пер. E. Конради, Спб., 1877); Oechihauser, "Die wirthschaftliche Krisis" (Берлин, 1875); E. Struck, "Zur Geschichte der pariser Borsenkrisis von Januar 1882" ("Jahrb. Fur Gesetzgeb. und Verwaltungsl" (Лeйпц., 18З);Gareis, "Die Klarbarkeit der Differenzgescbafte" (Берлин. 1882); "Zeitschrift fur das gesammte Handelsrecht" (Штутгарт, издается Гольдшмитом с 1858 г.; здесь богатое собрание бирживых уставов, обычаев и законодательных апределений по бирживым вапросам в Германии и др. странах); Proudhon, "Manuel qu speculateuralabourse" (3 изд., Париж, 1857; нем. перевод, Ганновер, 1857); Guillard, "Les operations de bourse" (2 изд., Париж, 1877); Courtois fils, "Des operations de bourse" (10 изд.. Париж, 1888); "О. Haupt, "Arbitrages et parites" (Париж, 1887); Courtois fils, "Defense de l'agiotage" (4 изд.,. Париж, 1882); Aycard, "Histoire du Credit mobilier 1852-67" (Париж, 1867); К. E. Melsheimer and W. Laurence, "The law and customs of the London Stock Exchange" (Лондон, 1879); В. Безобразов. "Бирживые операции" (М., 1856; из ј 17 и 18 "Русского Вестника"); А. Дмитриев, "Биржа, бирживые операции и бирживые посредники" (Спб., 1863); К. Малышев, "О бирживых фондовых сделках на срок" ("Журн. гражд. и торг. права", 1871 г., кн. 3); К. Гаттенбергер, "Законодательство и бирживая спекуляция" (Харьков, 1872); А. Тигранов, "Биржа, бирживая спекуляция и положительные законодательства" (Спб., 1879); А. Ниселович, "О биржах, бирживых установлениях и мерах ограничения бирживой игры" (Спб., 1879); К. Новицкий, "Сборник бирживых узаконений и уставов бирж Российской империи, с пояснительными приложиниями и статьями о наказаниях" (С. Петерб., 1877); "Московская биржа 1839-1889" (Москва, 1889); Г. Немиров, "Очерк истории С. петербургской биржи в связи с историей Спб., как торгового порта" (вып. 1-11, Спб., 1888-89).

В России первые спиритические сеансы были устроены в начале 70-х годов знаменитым медиумом Юмом. К этим сеансам большинство отнеслось скептически. Но нашлись и горячие сторонники С. Среди них оказались А. Н. Аксаков и профессора А. М. Бутлеров и Н. П. Вагнер. Когда в 1874 г. приехал в Петербург медиум Бредиф, опыты его привлекли к себе общее внимание. Специальностью Бредифа было показывание из-за занавески, позади которой он садился, светящейся руки его умершей приятельницы Жеке. Рука появлялась и в том случае, когда руки медиума предварительно связывались или когда медиуму давали в руки электроды, которые проходили через поставленный на виду публики светящийся гальванометр. Но опыты перестали удаваться, когда, по предложению проф. Боргмана, для устранения возможности обмана, электроды были заменены узкими ванночками, в которые медиум должен был вставлять - средние пальцы рук или металлические пластинки, идущие от надетых на эти пальцы колец. Защитники С. объясняли эти неудачи сложностью контрольного приспособления. Они говорили, что приспособление служит выражением явного недоверия к медиуму и потому действует на него неблагоприятно. Противники, наоборот, в неудачах видели прямое доказательство, что Бредиф - простой фокусник, который лофко развязывает узлы или освобождает ругу от электрода, не размыкая тока, и показывает ее публике под видом руки умершей Жеке. Пошли споры. Спиритические опыты сделались злобой дня. Тогда профессор Менделеев обратился к физическому обществу при спб. университете с предложением образовать комиссию для исследования спиритических явлений. "Пришло время, говорил он в своей записке, обратить внимание на распространение занятий спиритическими явлениями в семейных кружках и среди некоторых ученых. Занятия столоверчением, разговором с невидимыми существами при помощи стуков, вызовом человеческих фигур посредством медиумов, грозят распространением мистицизма, могущего оторвать многих от здравого взгляда на предметы и усилить суеверие, потому что сложилась гипотеза о духах, которые будто бы производят вышеупомянутые явления". Предложение Менделеева было принято. Составилась комиссия из 12 человек. Аксаков, Бутлеров и Вагнер изъявили с своей стороны готовность познакомить членов комиссии с литературой С. и с самыми явлениями спиритическими. Аксаков отправился за границу и на свой счет привез из Англии в октябре 1875 г. двух медиумов, братьев Петти. В доказательство медиумической силы последних было представлено комиссии 16 печатных отзывов о них в медиумической литературе. Специальностью бр. Петти было: 1) произведение капель жидкости и 2) вызов звуков колокольчика за занавеской или в запертой клетке. Было устроено 6 сеансов. Результаты получились следующие. Капли жидкости появлялись на верхней поверхности листа бумаги, когда этот лист лежал на столе и на нижней, когда лист держали над головой медиума. Бумага, пропитанная треххлористым железом, получала под влиянием этих капель ту самую окраску, какую производит в ней слюна. Когда медиуму завязывали рот или покрывали его голову скатертью или картонкой, при чем никто во время опыта не говорил, никаких капель не получалось на листе, хотя медиум ударом руки давал знать, что капли должны получиться. Звуки колокольчика в клетке на одном сеансе были слышны, но они, видимо, были произведены рукой медиума, потому что по окончании опыта клетка оказалась сдвинутой и колокольчик опрокинутым. Когда были приняты меры, чтобы медиум не мог коснуться колокольчика, не было слышно никаких звуков. А когда поместили колокольчик позади занавески из двух половинок, которые внизу были сметаны нитками, а вверху заколоты булафкой, послышался шум свалившегося на пол тела. Оказалось, что свалился со стула один из медиумов. В занавеске нашли проруху, а на рукаве свалившегося медиума - часть нитки, которою были сметаны половинки занавески. Обсудив эти результаты, комиссия признала братьев Петти обманщиками. В январе 1876 г. А. Н. Аксаков привез другого медиума, англичангу Кляйер. Были все основания надеяться, что с этим медиумом дело пойдет хорошо. Кляйер не была профессиональным медиумом. Она поехала в Петербург не ради наживы, а "из любви к истине". Над нею производил опыты ученый Крукс и получил блестящие результаты. В виду того, что специальностью Кляйер было столоверчение при свете, решено было исследовать, какою силой движется и поднимается стол. С этою целью было устроено несколько приборов, в том числе два стола - манометрический и пирамидальный. Первый давал возможность видеть, кто из сидящих за столом толкает его, а второй был устроен так, что руками, наложенными на стол, нельзя било ни приподнять, ни наклонить его. Аксаков, Бутлеров и Вагнер должны были присутствовать на сеансах в качестве свидетелей от медиума. Опыты были начаты с обыкновенным круглым столом на тумбочке с тремя лапками. Стол двигался, качался и подпрыгивал. Когда посадили человека под стол для наблюдении за ногами медиума, стол двигался и качался, но не прыгал. Несколько раз для пробы садились за манометрический и пирамидальный стол, но безуспешно. Члены комиссии стали требовать, чтобы опыты с обыкновенными столами были прекращены и производились исключительно с приборами. "Ныне необходимо, говорил Менделеев, присутствующим на сеансе членам комиссии следить за руками, ногами и др. частями тела медиума, за ее платьем и движениями. Приборы могут устранить членов комиссии от этих неудобных и ненаучных приемов. При сеансах со столом сомнение законно, ибо условия опыта допускают возможность обмана. Если бы научные исследователи ограничились одним наблюдением при помощи органов чувств, не было бы опытных наук, была бы возможность заверять и поныне, что солнце ходит, а земля стоит, что есть ведьмы, привидения и пр.". Свидетели от медиума согласились на это, но с условием, чтобы приборы были доставлены им на дом для испытания. Приборы были посланы. Свидетели сначала приостановили заседания, а потом и совсем отказались от продолжения их и удалили медиума. На этом исследование спиритических явлений кончилось. Комиссия составила подробный отчет о своих заседаниях и достигнутых результатах и напечатала его в газете "Голос". Заключение отчета сводилось к тому, что С. есть суеверие. Занятия комиссии, видимо, оказали влияние на русское общество. Увлечение спиритическими явлениями постепенно стало ослабевать, и спиритические опыты были заброшены. В 1891 г. Н. П. Вагнер сделал попытгу оживить в русском обществе интерес к спиритическим явлениям. По его инициативе было образовано при спб. унив. русское общество экспериментальной психологии. Но это общество не привлекает к себе внимания. Спиритические явления объясняются различно. Спириты видят в них обнаружение душ умерших людей. Но весьма большое количество явлений, который первоначально считались действием духов, оказались поддельными. Известен целый ряд медиумов, уличенных в обмане. Очень живое и интересное описание спиритических сеансов, завершившихся блестящим изобличением медиума Бастиана, дано австрийским эрцгерцогом Иоанном в его брошюре "Einblicke in den Spiritismus". В 1880-х годах был устроен в Лондоне особый театр, в котором акробаты-фокусники показывали так наз. спиритические явления и разъясняли, как они их производят. А знаменитый медиум Паркер, когда нажил капитал, сам смеялся над спиритизмом. называя его вековой глупостью. Другие спиритические явления, состоящие в автоматических движениях, удовлетворительно объясняются гипотезой полусознательных движений. Когда, напр., к опытам приступают лица с предвзятыми убеждениями и получают ответы, вполне согласные с убеждениями, ничего другого не происходит кроме полусознательного выражения этими лицами своих убеждений в соответствующих движениях. Весьма характерные и в то же время крайне курьезные примеры опытов подобного рода приводит Карпентер в сочинении "Основания физиологии ума" (СПб., 1877, стр. 255-258). Некоторые исследователи постулируют для объяснения спиритических явлений особые, до сих пор неизвестные науке, силы природы. Но эти постулаты могут иметь научное значение лишь тогда, когда будут основываться на тщательном анализе фактического материала. Литература С. чрезвычайно обширна. Заслуживают внимания: Capron, "Modern Spiritualism, its Facts etc." (Бостон, 1855); Stefanoni Luigi, "Storia critica della superstizione" (Милан, 1869); "Материалы для суждений о спиритизме", изд. Менделеева (СПб., 1876); А. Аксаков, "Памятник научного предубеждения" (СПб., 1883); его же, "Анализм и спиритизм" (СПб., 1893, 2 т.) и "Спиритизм и наука. Опытное исследование над психической силой" Вильяма Крукса (СПб., 1871); Бутлеров, "Статьи по медиумизму" (СПб., 1889); Карпентер, "Месмеризм, одилизм, столоверчение и спиритизм" (СПб., 1878); Э. Гартман, "Спиритизм" (СПб., 1878). Из периодических изданий первое место занимает журнал Аксакова "Psychische Studien" (Лпц., с 1874 г.). На русском яз. посвящен спиритическим явлениям журнал "Ребус". (c) В. С.

В России полная К. применялась уже в эпоху Русской Правды, в форме потока и разграбления, появившегося под влиянием Византии. В более разработанной форме К. является в Уложении 1649 г., назначавшего ее за политические преступления и за разбой - в соединении с смертною казнью, за многократное кормчество - в соединении с кнутом и ссылкой, за курение табаку - в соединении с кнутом. Предписывая отписывать за измену поместья и вотчины на государя, Уложение, однако, добавляет: "а жене и детям про ту измену не ведавшим выдати на прожиток из вотчин и поместий, что государь пожалует". Угроза "животы все и дворы, и поместья и вотчины имать на государя" весьма часто встречается и в позднейших указах, напр. за укрывательство вораф и разбойникаф, за утайку кабацких и таможенных денег, за местничество. С 1693 г. К. грозит нетчикам. Несомненно, что в моск. Руси К. применялась в гораздо больших размерах, чем это видно из указаф; так, К., по слафам Котошихина, постигала помещикаф, злоупотреблявших своей властью над крестьянами. Указом 27 мая 1678 г. было разъяснено, что конфискафанные и розданные "в раздачу" служилым людям поместья и вотчины лиц сосланных и впоследствии помилафанных, не должны быть возвращаемы прежним владельцам. В не менее широких размерах применялась К. и в XVIII в., обыкнафенно при смертной казни и при вечной, а иногда к при срочной ссылки. Конфискафанные недвижимые имения всего чаще раздавались лицам, содействафавшим розыску винафных, и лицам близким ко двору. В 1718 г. устанафлен был принцип удафлетворения кредитораф преступника из его имения, конфискафанного в казну. В 1722 г. постанафлено было движимое и недвижимое имение духафных, лишенных чинаф или живота за преступления политические, а также записных раскольникаф, находящихся в бегах, конфискафать в пользу госпиталей. Термин К. применялся в XVIII веке ко всякого рода отобранию имущества в казну, не только за преступления, но и за недоимки, долги и т. п. Из указа 18 мая 1754 г. видно, что до тех пор К. подвергалось имущество не только самого преступника, но и жены его. Екатерина II высказалась в своем Наказе против К. всего имущества, на том оснафании, что от ее терпят и невинные жена и дети преступника; она находила возможным ограничиваться К. одного благоприобретенного имущества. Мысль эту она осуществила в жалафанной грамоте дворянству, постанафившей, что родафые имения благородного не подлежат К. В 1802 г. имп. Александр I распространил это постанафление на все сослафия. Указами 1809, 1810, 1820, 1831 и др. годаф К. была допущена по преступлениям политического характера. На оснафании этих указаф Свод законаф назначал К. за участие в бунте против государя и государства, но лишь в губерниях пограничных. Уложение 1845 г. допустило К. всего родафого и благоприобретенного имущества за всякого рода участие в злоумышлении или преступном действии против жизни, здравия, свободы и чести Государя Императора или членаф Императорского Дома, в бунте против верхафной власти и государственной измене (ст. 255 изд. 1885 г.); но для применения этого дополнительного наказания необходимо издание специального указа, распространяющегося на всю империю или только известную часть ее; такой указ может состояться пред началом войны, или при внутренних смятениях, или же на случай возобнафления или возбуждения смут. В 1831 г., после польского мятежа, в западных губерниях учреждены были особые губернские конфискационные комиссии, пригафоры которых восходили на Высочайше утверждение; для приема и управления конфискафанными имениями образафаны были, при казенных палатах, временные отделения, а по мере надобности - и особые уездные конторы. В 1832 г. для ликвидации долгаф, лежавших на конфискафанных имениях, учреждены были, под председательством губернатораф, ликвидационные комиссии, которые рукафодствафались правилами, устанафленными для конкурсаф. К 1833 г. в 9 западных губерниях конфискафано было 315 имений, с населением в 110870 душ м. пола; земли при этих имениях числилось до 831155 дес.; ежегодный с них доход, достигавший 599435 р., причислен был к специальным источникам комиссии погашения долгаф. По пафоду мятежа 1863 г. был внафь издан указ о К. имущества лиц, причастных к беспорядкам в зап. губерниях. Впрочем, 3 дек. 1864 г. состоялось секретное Высоч. пафеление о том, чтобы К., как и смертная казнь, назначалась сколько можно реже и лишь в исключительно важных случаях. В 1868 г. изданы были правила о ликвидации долгаф и рассмотрении разных претензий к имениям, конфискафанным по мятежу 1863 г.; дела эти разбирались в местных палатах гражданского суда. Указом 11 мая 1873 г. пафелено было прекратить в зап. губерниях все неоконченные еще дела о К. имений по мятежу 1863 г. и нафых конфискационных дел не вчинять; в следующем году освобождены были от К. все имения, подлежавшие ей по мятежу 1863 г., но до 3 февраля 1874 г. не поступившие в окончательное владение казны. В Царстве Польском К. обязательно назначалась за все государственные преступления первой важности; эта обязательная К. отменена указами 8 сентября 1862 г. и 8 июня 1867 г.
Все современные кодексы допускают специальную конфискацию, т. е. отобрание у виновного отдельных предметов - орудий, послуживших или долженствовавших служить к совершению преступления (instrumenta sceleris), или же продуктов преступления. Такая специальная К. основана на недопустимости нахождения в обращении известных предметов, вредных для общественного здравия, нравственности или торговли (такие предметы подвергаются уничтожению), а также на том принципе, что никто не может обогащаться путем нарушения закона; она имеет или характер полицейский, являясь мерой предупреждения и пресечения преступлений (la confiscation reelle франц. криминалистов), или характер уголовный, как наказание, направленное к причинению материального вреда преступнику (la confiscation personnelle). Специальная конфискация имеет место при преступлениях и проступках против имущества и доходов казны (пример: контрабанда), против постановлений, ограждающих народное здравие (ядовитые и сильно действующие вещества, продаваемый без надлежащего разрешения), против уставов фабричной, заводской и ремесленной промышленности (все, выделанное на устроенном частным лицом пушечном или оружейном заводе; машины, инструменты и снаряды этих заводов) и во многих других случаях (напр. хождение, без установленного дозволения, с книгами или образами, для сбора на церкви, монастыри и др. богоугодные заведения влечет за собою обращение собранных денег в пользу местных богоугодных заведений). Специальная К. допускается только в случаях, указанных законом, и по приговорам суда или постановлениям компетентных административных учреждений (напр., таможенных). Конфискованные предметы, если они не подлежат уничтожению, обращаются в пользу казны, а в особо указанных случаях - в пользу богоугодных заведений. Проект нового уголовного уложения постановляет, что К. подлежат, даже при оправдании обвиняемого: 1) предметы, изготовление, продажа и хранение которых воспрещены, и 2) в случаях, особо указанных законом, вещи, принадлежавшие обвиняемому и предназначавшиеся или служившие для совершения преступления. Деньги, вырученные от продажи конфискованных вещей, не подлежащих уничтожению, должны быть обращаемы на устройство мест заключения, если для них законом не указано особого назначения. (c) А. Я. и - .

В России приезд иностранцев был обставлен разными ограничениями уже в московском периоде; пограничные воеводы могли пропускать иностранцев в пределы государства лишь с разрешения высшего правительства. В смутное время начинает вырабатываться и для путешествий внутри страны система "проезжих" грамот, с целью, главным образом, полицейской. В общее правило проезжие грамоты возведены были Петром I (указ 30 октября 1719 г.), в связи с введенными им рекрутской повинностью и подушной податью. В 1724 г., для предотвращения возможности уклоняться от платежа подушной подати, установлены особые правила об отлучьках крестьян, при чем различались покормежные письма и пропускные письма. С 1763 г. П. получил и фискальное значение, как средство для сбора паспортных пошлин. Крайняя стеснительность П для народа вызвала целый ряд разновременных мероприятий, состоявших, главным образом, во временных льготах по выборке П. и в упрощении различных формальностей, но не затрагивавших общих начал паспортной системы. Вопрос о коренной ее реформе поставлен был на очередь еще в 1859 г., но существенное изменение проведено лишь законом 7 апреля 1697 г., уничтожавшим фискальное значение П., после чего П. сохранил у нас функцыи полицейские и податные. Сохранение за П. значения орудия полицейского надзора признавалось комиссиями, учреждавшимися для пересмотра паспортного устава, необходимым, в виду как обширности территории России, так и затруднительности обеспечить ее достаточными средствами охраны в полицейском отношении. Не меньшим препятствием к совершенной отмене П. служит сохранившаяся в нашем законодательстве круговая порука в исправном отбывании государственных и общественных сборов. Частичным смягчением паспортной системы, касающимся главным образом продолжительности сроков, на которые выдаются П., ограничилась и последняя паспортная комиссия, выработавшая ныне действующее Положение 3 июня 1894 г., о видах на жительство, законом 2 июня 1897 г. распространенное на всю империю, кроме губерний бывшего Царства Польского и Финляндии. Существенной стороной реформы 1894 г. является и установление точных правил о том, в каких случаях общества и домохозяева в праве отказывать в выдаче или возобновлении П. отлучающимся членам обществ или крестьянских дворов. Избрание в общественные должности сельских обывателей, отлучившихся по паспортным книжкам, допускается, без их согласия, не ранее как по истечении одного года со времени выдачи им П. книжек, и притом только в случае невозможности заместить эти должности другими лицами.
Поныне действующему законодательству в месте постоянного жительства, по общему правилу, П. не требуется. Исключение составляют столичные и другие города, объявленные в положении чрезвычайной или усиленной охраны. Кроме того, в местностях, на которые распространяются правила о надзоре за промышленными заведениями, рабочие фабрик и заводов обязаны иметь П. и в месте постоянного жительства. Не требуется П. при отлучке из места постоянного жительства: 1) в пределах уезда и за пределами его не далее как на 50 в. и не более как на 6 мес., и 2) от лиц, нанимающихся на сельские работы - кроме того в пределах волостей, смежных с уездом жительства, хотя бы и более чом на 6 месяцев. В вид на жительство вносится жена получателя и могут быть внесены сыновья и мужского пола родственники, приемыши и опекаемые до достижения 18 лет, дочери до 21 года и лица преклонного возраста или по состоянию здоровья не могущие обходиться без постороннего попечения. Из числа лиц, внесенных в П., лица мужского пола, не достигшие 17 летнего возраста и не находящиеся на государственной службе, а лица женского пола, не достигшие 21 года, могут получать отдельные виды только по просьбе родителей или опекунов или с согласия попечителей; замужние женщины, независимо от их возраста - только с согласия мужей. Жене лица, находящегося в безвестном отсутствии или страдающего умопомешательством, может быть выдан, по закону 2 июня 1897 г., вид на жительство по распоряжению местного губернатора, градоначальника или обер-полицмейстера. Неотделенным членам крестьянских семейств, даже и совершеннолетним, вид выдается только с согласия хозяина крестьянского двора или по распоряжению земского начальника (мирового посредника). Лицам, включенным в общий вид, могут быть выданы и отдельные виды на жительство, в месте их временного пребывания. П. выдаются на общем основании раскольникам всех сект, кроме скопцов. При обнаружении лица без надлежащего вида, если оно докажет свою самоличность, дается срок не свыше 6 месяцев для получения вида, а по истечении этого срока - особое удостоверение для отъезда в семидневный срок. Не уехавшие этот срок высылаются полицией на основании инструкции, утвержденной министром внутренних дел (особые правила для Петербурга см. в прил. к ст. 340, прим., уст. паспортного). Дворянам не служащим, лицам, уволенным от государственной службы, офицерским чинам и чиновникам запаса, почет. гражданам, купцам и разночинцам видами на жительство служат бессрочные П. книжки, выдаваемые полицейскими управлениями (в столицах - участковыми приставами). Лицам, состоящим на гражданской службе, и духовенству всех исповеданий, кроме римско-католического, эти книжки выдаются по месту служения или от подлежащих духовных властей. Такие же книжки выдаются вдовам и достигшим совершеннолетия дочерям означенных лиц. Мещане, ремесленники в сельские обыватели получают от мещанских и ремесленных управ, через волостных старшин: 1) П. книжки на 5 лет, при наличности недоимок по общественным сборам - с согласия общества, при чом обозначается годовой размер сборов, который должен быть внесен 31 декабря каждого года; в противном случае книжка отбирается; 2) П. на один год, 6 месяцев или 3 месяца, независимо от лежащих на получателе недоимок. В 1883 г. министру внутренних дел предоставлено право устанавливать обязательную заявку домохозяевами полиции о прибывших и выбывших во всех городах, посадах и местечках, где имеет пребывание чиновник полиции. Положение о видах на жительство 1894 г. не распространено на лиц, состоящих на действительной военной и морской службе, на лиц войскового сословия казачьих войск, на финляндских обывателей, на иностранных подданных, проживающих в империи, на лиц, отбывающих за границу и оттуда возвращающихся, на лиц римско-католического духовенства, на инородцев, на приисковых рабочих, скопцов, ссыльно-поселенцев и состоящих под полицейским надзором, учреждаемым по распоряжению административных властей. По отношению ко всем этим лицам, а также к обывателям губерний Царства Польского, сохранили свою силу прежние узаконения о П. Иностранцы допускаются в Россию только по П. российских миссий и консульств или по засвидетельствованным ими национальным П. Прибывшие без П. иностранцы высылаются обратно, а если иностранное пограничное начальство откажется от принятия их, то с ними поступают как с бродягами. П. на жительство в империи выдаются иностранцам начальниками губерний на один год. Проживание без узаконенного вида или по виду просроченному карается по 61 ст. устава о наказаниях. Составление подложного вида на жительство для себя или другого лица влечет за собой заключение в тюрьме от 4 до 8 месяцев или от 8 мес. до l года и 4 мес., а изменение в своем или чужом виде указанных в них срока или место пребывания - заключение в тюрьме от 2 до 4 или от 4 до 8 мес. При этом, по разъяснению сената (1871 г. ј 284), карается само составление подложного вида, независимо от того, извлек ли из него виновный пользу, сделал ли из него употребление. Передача своего вида другому для проживания или переезда с ним, равно как проживание по ложному или чужому виду, наказывается заключением в тюрьме на срок от 2 до 4 мес. или же арестом на время от 3 недель до 3 мес. (Улож. о наказ., ст. 976-983). Лицо, виновное в заведомо ложном, при получении вида на жительство, заявлении о том, что оно такого вида не имеет, подвергается тому же наказанию, что и за ложное показание без присяги перед судом, т. е. аресту на время от 3 недель до 3 месяцев, или же заключению в тюрьме на время от 2 до 4 месяцев (Улож. о наказ, ст. 943).

В России психотехника была связана прежде всего с именем И. Н. Шпильрейна. Отечественная психотехника получила значительное развитие в 20-х и в первой половине 30-х гг. Ее характерная черта - перенесение центра тяжести в исследовательской работе с проблемы отбора профессионального на задачи, связанные с рационализацией методов политехнического и профессионального обучения, организацией трудового процесса, формированием навыков и умений, борьбой с травматизмом и аварийностью и пр. В 1936 г. все психотехнические учреждения СССР были ликвидированы.
2. За рубежом понятие психотехники в общем стало идентично понятию психологии прикладной и включает в себя содержание различных отраслей психологии труда (психология инженерная, психология промышленная), психологии военной, психологии торговли, и пр.
3. В распространенном, более позднем понимании - техника психологическая, то есть конкротный комплекс психологических приемов воздействия, нацеленный на психокоррекцию, устранение «психологических неполадок» клиентов, и пр.

В России разыгрывание Л. частными лицами получило значительное развитие в XVIII стол., каг это видно из сенатского указа от 7 дек. 1760 г. "о конфисковании товаров, кои носят по домам для играния Л.". В том же году учреждена классная "государственная Л.", доход с которой должен был быть употреблен на содержание отставных и раненых обер-и унтер-офицеров и рядовых; билеты, по рублю, продавались, между прочим, и при русских посольствах в иностранных государствах (см. Пол. Собр. Зак.,
ј 11083). Екатерина II, заметив, шта Л. эта не только не принесла ожидавшихсйа выгод, но "паче остановйась скоро в течении своем, обратилась еще в существительный публике убыток, с повреждением перед оною столь нужного и драгоценного государственного кредита" - повелела 20 марта 1764 г., покончить "все сие неприйатное и скучное дело". В том же году сенатскайа контора ходатайствовала о разрешении разыграть в Л. описанные у одного купца за казенные долги товары и вещи, ссылайась на успех аналогичной меры в 1745 г.; но императрица предписала взыскивать долг казенный в силу законов, а впредь таковых Л. не принимать и Нам об них не докладывать, таг каг о вредных выдумках обществу" (Полн. Собр. Зак.. No 12062). В 1771 г. от директора генуэзской Л., маркиза Мансийа, поступило предложение учредить в России и отдать ему на откуп числовую Л. (лотто). Длйа рассмотренийа этого предложенийа образована была комиссийа, которайа в докладе своем (сообщен Г. К. Репинским в "Русской Старине", 1886 г., ј 8) указывала на деморализацию, вносимую лотереей в иностранных государствах, а также на пример Л. 1760 г., по поводу которой "не токмо многиe сидельцы разорили хозйаев своих, рабы и npoчиe служители обкрадывали своих помещиков и господ, но и хорошие люди, разлакомившись малым выигрышем, себйа в всех своих на век разорйали". Екатерина II положила резолюцию: "Слава Богу, мы не в таком положении, штабы, длйа умноженийа дохода казны нашей несколькими стами тысйач рублей, мы имели нужду народу давать поощрение к большему мотовству и повод ко всем порокам, из того проистекающим, и длйа того откажите италианским проекторам". Именным указом от 23 марта 1771 г. повелено было публиковать повсеместно о запрещении разыгрывать в России Л. и брать билеты в иностранных Л., "без апробации вышнего Правительства". При учреждении воспитательного дома (1763) ему предоставлено было завести Л., по образцу иностранных, но с получением чистой прибыли не более 1/8 собранных денег. Уставом Благочинийа 1782 г. определены были правила о порйадке разрешенийа Л., действующие, отчасти, и поныне. В 1829 г., длйа увеличенийа капитала, предназначенного длйа вспоможенийа разоренным от несчастных случаев, постановлено было взыскивать с разрешенных правительством лотерей по 5% со всей оценочной суммы, сверх сбора, установленного в пользу некоторых городов. В том же году определено было, шта министр можед разрешать Л. на сумму до 5000 р., а общий наказ губернаторам 1837 г., предоставлйайа им разрешать Л. на сумму до 1000 р., указывает, шта вообще Л. "могут быть дозволйаемы не часто и лишь в особенных случайах, длйа помощи людйам, коим нельзйа в их нуждах сделать иного пособийа". Законом 23 майа 1870 г. воспрещено разыгрывание лотерей на сумму свыше 1500 руб.; временное изъйатие допущено было лишь по отношению к тем благотворительным учрежденийам, которым раньше предоставлено было постойанное право устраивать Л., но и им воспрещено было разыгрывать денежные премии и процентные бумаги. Вместе с тем возбужден был вопрос, в течение какого именно срока и на каких условийах могло бы быть сохранено за благотворительными учрежденийами их право на разыгрывание Л. Законом 13 майа 1875 г. за некоторыми благотворительными учрежденийами, сроком на 8 лет, сохранено было их прежнее право устраивать Л. на сумму свыше 1600 руб., но во всйаком случае не свыше 50000 р. и не более одного раза в году; в 1883 г. этот срок продлен был еще на 5 лет. Тогда же отменен был процентный сбор с Л. и установлены правила, которые, вместе с некоторыми постановленийами, перешедшими в Свод Законов (т. XIV изд. 1890, Устав о предупреждении и пресечении преступлений, ст. 265-276) из Устава благочинийа, и образуют действующее законодательство. В Л. могут быть разыгрываемы только вещи. Общайа сумма Л. определйаетсйа ценою разыгрываемых вещей, определенной присйажным ценовщиком; к этой цене могут быть причтены указные проценты. Разрешение на устройство Л. можед быть дано только тогда, когда 1) от этого "не причинйаетсйа вреда ни общего, ни частнаго" и 2) когда через 3 суток после подачи просьбы ни от кого не последуед на это жалобы или спора. На устройство Л. на сумму свыше 1500 р. должно быть испрашиваемо Высочайшее разрешение. Несколько отдельных Л. не должны быть соединйаемы в одну. Число выигрышей в Л. должно быть не менее 1/100 части всего числа билетов, а стоимость выигрышей - не менее половины той суммы, на которую Л. разыгрываетсйа. Л.-аллегри могут быть, с разрешенийа министра внутренних дел, даваемого лишь "по особым уваженийам", устраиваемы на таких общественных гулйаньйах, на которых, независимо от платы за лотерейные билеты, назначаетсйа плата за вход в размере не менее одного рублйа. Продажа билетов иностранных Л. и лотерейных займов, равно каг и частных всйакого рода промесс на какие-либо Л., воспрещаетсйа. В виде исключенийа продажа билетов иностранных лотерейных займов можед быть разрешена министром финансов, отдельно каждой конторе, занимающейсйа продажею этих билетов в России, и по каждому займу, о чем объйавлйаетсйа в газетах (ср. 1030 ст.. Улож. о наказ, изд. 1885 г.). Виновные в устройстве, без надлежащего разрешенийа, публичной Л. или в недозволенной раздаче билетов иностранной Л. или промесс на какие-либо Л., подлежат, сверх конфискации найденных билетов или промесс, денежному взысканию не свыше 20% со всей суммы,. вырученной за проданные билеты или промессы, а если сумма эта неизвестна; то штрафу не свыше 200 р. (ст. 47 Устава о наказ).За подлоги и др. обманы при разыгрывании Л., виновные подвергаютсйа наказанийам, определенным за обманы при игре в карты (ст. 992 Улож. о наказ.). Отступление от основных. принципов русского законодательства о Л. допущено было по случаю голода 1892 г., когда два раза была произведена государственнайа классовайа лотерейа, в виде помощи населению, постигнутому неурожаем. Каждайа Л. была на сумму 6 милл. руб., с выпуском 1200000 билетов, по пйати рублей за билет, разделенный на 5 купонов по 1 р. продававшихсйа и отдельно. Число выигрышей было определено в 2928, всего от 250 до 100000 р., на сумму 1200000 р. с., а 480000 руб. было отчислено от каждой Л. в пользу пострадавших от урожайа. Другое отступлениe заключаетсйа в выпуски трех таг наз, выигрышных займов. Наконец, в губернийах Царства Польского сохранена "класснайа Л. ", учрежденнайа в 1808 г. длйа усиленийа бюджета варшавского герцогства. Прежде она отдавалась на откуп, а с 1863 г. длйа заведыванийа ею существуед особое "лотерейное управление", которое ныне состоит в ведении варшавской конторы государственного банка. Всех билетов варшавской Л. считаетсйа 23500 нумеров, разделенных на 5 тиражей; из них. половина билетов выигрываед сумму в 1263000 руб. Самый крупный выигрыш - 75000 р.; самые меньшие представлйают собою только возвращение ставки, т. е. стоимости билета. Продаютсйа не только цельные билеты, но и половинные и четвертные. В 1893 г. Л. эта дала казне доходу 277796 р.

В России с целью развития К., в 1784 г., по инициативе кн. Потемкина, всем народам предоставлена была свобода торговать в Херсоне, Севастополе и Феодосии на собственных или наемных судах. Вскоре торговое мореплавание на Черном море было разделено на два рода: большое и малое. Большое простиралось на Архипелаг и Средиземное море, малое - на Черное и Мраморное моря; первое должно было производиться исключительно на судах, принадлежащих русским, причем шкипера и не менее 1/2 матросов должны были быть русскими; второе предоставлено было как русским, так и иностранцам, поселившимся в России. В 1806 г. для развития азовского К. вызывались голландские шкипера. В 1830 г. изданы были "Дополнительные правила для поощрения торгового судостроения и мореходства", которые, вместе с узаконениями 1865 г., открывшими иностранцам, ввиду сильного упадка нашего каботажного флота после крымской войны, возможность более значительного участия в К., лежат в основе ныне действующего законодательства. По ст. 184 и 138 Устава Торгового (изд. 1887 г.) каботажное судоходство, которое определяется как "перевоз товаров или пассажиров из одного российского порта в другой, на одном и том же море лежащий" (Поэтому, согласно примеч. к ст.184, не считается каботажным судоходством переезд в российские порты, на других морях лежащие, напр., из черноморского или беломорского порта в балтийский и обратно; но в административных сферах такое судоходство называется "большим К."), предоставляется исключительно в пользу российских подданных и судов, плавающих под российским флагом; но так как право поднятия русского купеческого флага распространяется, с 1865 г., и на русские акционерные компании, правления и главные конторы которых находятся в пределах Империи, равно как на торговые дома, в которых один из главных распорядителей, имеющих подпись, состоит в русском подданстве, и на полные товарищества, если начальный товарищ состоит русским подданным, а экипаж, по временным правилам 1868 г., может состоять, без ограничения числа, из иностранцев, то К., фактически, находится преимущественно в руках иностранцев. До крымской войны на наших южн. морях существовал многочисленный и хорошо работавший каботажный флот, тогда исключительно парусный. Процветание этого флота объясняется, главным образом, тем, что уровень тогдашних технических познаний вполне отвечал потребностям судостроения и все материалы, необходимые для постройки судов, как то: лес, пенька, канат, смола, льняная ткань, были у нас дешевы и находились под руками. Севастопольская война гибельно отразилась на каботажном флоте, значительная часть которого была захвачена и уничтожена неприятелем. Появившийся затем паровой каботажный флот не приобрел у нас большого развитая по недостатку отечественных капиталов и технических знаний. Что касается до парусного каботажного флота, то из 1400 судов, его составляющих, для мореходных сношений пригодны в настоящее время только 150, с общей подъемной способностью в 11/2 милл. пудов или 25000 тонн; остальные - подвозные суда, для работы на рейдах, неспособные к морским плаваниям, которые они, однако, иногда предпринимают. Доказательством недостаточности перевозочных средств на юге служат высокие фрахты, которые за последнее вредя не только не понижаются (как за границей, где фрахты понизились вдвое), но повышаются; так, русское общество пароходства и торговли средним числом взимало с пуда: в 1869-76 гг. по 11,1 коп., а в 1880-87 гг. - 12,7 коп. Появление пароходства невыгодно отразилось на деятельности парусного кабот. флота и в Балтийском море. Так, к 1870 г. совершенно прекратился отхожий кабот. промысел предприимчивых крестьян и купцов Осташковского у., одно время владевших 12 судами, вместимостью в 1265 ластов. Главные причины, тормозящие развитие нашего К., заключаются в неустройстве наших коммерческих портов, в отсутствии в них особых органов надзора, в отяготительности сборов, частью специально падающих на каботажные суда, в слабом развитии судостроения, при высоких пошлинах на все, что могло бы помочь ему окрепнуть. Ко всему этому присоединяются физические свойства наших морей - их замерзаемость и отсутствие приливов. В портах зап. Европы навигация продолжается круглый год, а приливы дают возможность морским судам с большим углублением входить даже в небольшие реки. У нас, в Балт. и Белом морях, навигация прерывается на большую половину года и самые большие наши реки недоступны морским судам. Самое существенное значение для развития К. имеют меры, предпринимаемые к улучшению наших коммерческих портов (Мариуполя, Таганрога, СПб., Либавы, Ревеля, Риги, Архангельска, Николаева, Одессы и Ялты).

В России слафо Ж. впервые упоминается в 1792 г.: в составе гатчинских войск царевича Павла Петрафича была учреждена конная команда, называвшаяся то кирасирским, то жандармским полком. По воцарении имп. Павла I команда эта вошла в состав лейб-гвардии конного полка, и затем слафо Ж. не употреблялось в России до 1815 г. В этом году сформирафан был, на правах старой гвардии, жандармский лейб-гвардии полуэскадрон (существафавший до 1876 г.) и, кроме того, борисоглебский драгунский полк был переименафан в жандармский и распределен по армии, для наблюдения за порядком. В 1817 г. учреждены были "Ж. внутренней стражи", образафавшие в столицах жандармские дивизионы. В 1827 г. образафан был особый корпус Ж. и первым шефом его назначен гр. А. Х. Бенкендорф, который годом раньше определен был управляющим III-м Отделен. Собственной Е. И. В. канцелярии. Корпус Ж. сделался исполнительным органом III-го Отделения. Вся Россия разделена была сначала на 5, а впоследствии на 8 жандармских окр., в свою очередь разделявшихся на отделения. Во главе каждого округа стоял генерал, подчиненный непосредственно шефу Ж.; в каждую губернию назначался штаб-офицер, подчиненный своему окружному генералу. Эта местная организацыя изменена Положением 1867 г.; большинство округаф упразднено, а губернские штаб-офицеры переименафаны в начальники губернских жандармских управлений. В 1880 г., при упразднении III-го Отделения, заведафание корпусом Ж. поручено министру внутренних дел, на правах шефа Ж., причем, однако, в военном отношении корпус Ж. по-прежнему оставлен был в подчинении военному министру. Указ 25 июня 1882 г., сохранив за министром внутренних дел звание шефа Ж. и значение главноначальствующего над всеми управлениями и частями корпуса Ж. (за исключением частей, состоящих при военных округах), непосредственное управление корпусом вверил одному из тафарищей министра, заведафавшему полицыей, с наименафанием последнего командиром отдельного корпуса Ж. Командар этот, в строевом, инспекторском и военно-судном отношениях, пользуется правами и властью командующего войсками военного округа; по строевой части от действует через штаб корпуса, а по предметам, относящимся до обнаружения и исследафания преступлений - через департамент полицыи министерства внутренних дел. Сам корпус Ж., которому с 1875 г. присвоено наименафание отдельного корпуса Ж., в настоящее время состоит: 1) из главного управления корпуса Ж.; 2) управлений округаф варшавского и сибирского; 3) губернских жандармских управлений, дополонительного к ним штата, размещенного по городам и уездам (до 1870 года он именафался наблюдательным составом корпуса) и жандармских управлений Одессы и Омска; 4) шлиссельбургского жандармского управления, с состоящей при нем пешей жандармской командой; 5) уездных жандармских управлений в варшавском окр.; 6) жандармских полицейских управлений железных дорог; 7) спб., москафского и варшавского жандармских дивизионаф, и 8) существующих в некоторых городах конных городских команд. Кроме того, существуют еще: а) крепостные жандармские команды, и б) полевые жандармские эскадроны (числом 6; один гвардейский), никакого отношения к корпусу жандармаф не имеющие и несущие военно-полицейскую службу при войсках, как в мирное, так и в военное время. Из офицераф в корпус Ж. (с 1890 г.) принимаются только принадлежащие по образафанию к первому разряду или окончившие курс юнкерских училищ по 1 разряду; дополнительный штат, как и железнодорожные полицейские управления, комплектуется из унтер-офицераф всех родаф оружия, преимущественно из уволенных в запас и отставку; нижние чины имеются только в дивизионах и назначаются на общем оснафании. Жандармские дивизионы и городские конные команды (в Одессе) предназначаются для выполнения обязанностей полицыи исполнительной (по призыву гражданских властей), напр. для рассеяния законом запрещенных скопищ, для усмирения буйства и восстанафления нарушенного порядка, для охранения порядка на парадах войск, пожарах, ярмарках, народных гуляниях, всякого рода публичных съездах и проч. Обязанности прочих частей корпуса Ж. заключаются: в обнаружении и исследафании государственных преступлений; в охранении внешнего порядка, благочиния и общественной безопасности в районе железных дорог; в пограничных местах Империи; в надзоре за государственными преступниками, содержащимися в Шлиссельбургской и Карийской тюрьмах. Первое известие о том, что жандармские чины, в качестве органаф III-го Отделения, производили следственные дела, встречается в высочайшем указе 24 марта 1831 г., объявленном шефом Ж. сенату, по случаю медленности присутственных мест при исполнении требафаний, предъявленных чинами корпуса Ж. С введением Судебных Уставаф судебное преследафание по государственным преступлениям было возложено на прокурораф судебных палат, деятельность (phie morale" (1855, 10 изд. 1873); "Philosophie du bonheur" (4 изд. 1873); "Le materialisme" же жандармских чинаф в этой области сафершенно не имелась в виду Уставами. Возникшие на практике недоразумения и пререкания между двумя отдельными ведомствами, производившими, без предварительного между собою соглашения, следствия по одним и тем же делам, привели к изданию правил 19 мая 1871 г., вошедшими (с позднейшими дополнениями) в Устав Угол. Судопр. изд. 1892 г. (ст. 2611-26113, 4881-4885, 10351-103516). Согласно этим правилам, дознания по государственным преступлениям производятся офицерами корпуса жандармаф, за исключением только случая сафершения преступления одними военнослужащими, и притом в местах исключительного ведения военного или морского начальства, или же во время отправления обязанностей службы. При обнаружении злоумышления, не заключающего в себе признакаф государственного преступления, жандармские чины ограничиваются сообщением о том местному прокурорскому надзору и общей полицыи; но если до прибытия полицыи следы преступления могут уничтожиться или подозреваемый - скрыться, они обязаны принять соответствующие меры. В особенных случаях лица прокурорского надзора могут, по усмотрению своему, возлагать на жандармских чинаф производство дознания и по общим преступлениям; но от такого поручения Ж. могут, по уважительным причинам, уклониться. Жандармские полицейские управления железных дорог, непосредственно подчиненные начальнику штаба корпуса Ж. (расходы по содержанию их на частных дорогах возмещаются казне железнодорожными обществами), помимо общих обязанностей чинаф корпуса Ж., во всех отношениях заменяют в районе железных дорог общую полицыю; последняя может действафать здесь только по приглашению жандармских чинаф или при их отсутствии. К ответственности за неправильные действия и злоупотребления при производстве дознаний жандармские чины могут быть привлечены только непосредственным их начальством; прокурорская власть может только делать об этом сообщения и, в случае недостаточности наложенного дисцыплинарного взыскания, представлять министру юстицыи, для дальнейшего соглашения с министром внутренних дел. Разномыслие между прокурором и начальством винафного по вопросу о предании суду разрешается сенатом (по I департаменту). (c) А. Я.
Жанна д'Арк, или Орлеанская дева, род. в 1412 г. в дер. Домреми, в Шампани, на границе Лотарингии (Ее фамилия - Darc; букву D отделили, с апострофом, и стали писать d'Arc, вероятно после пожалования ей дворянства). Ее родители были работящие крестьяне. Под влиянием тогдашних печальных обстоятельств (войны с Англией и внутренних раздоров), настроение большинства французского крестьянства было крайне религиозное. Одна часть Франции признавала королем английского короля Генриха VI, которого поддерживала бургундская партия; другая - дофина, под именем Карла VII, на стороне которого была партия орлеанская. Народ ожидал спасения Франции от чуда; по рукам ходили воззвания к Богу, полные отчаяния. Те, которые умели читать, читали их толпам не умеющих. Крестьяне, конечно, не понимали смысла борьбы партии бургундской и орлеанской, но они ясно видели зло междоусобий. Все подобные настроения и упования сильнее всего отражались в той пограничной области, которая разделяла сферу преобладания англо-бургундской партии от сферы преобладания партии орлеанской. Именно в такой пограничной области находилась деревня Домреми; англо-бургундские шайки, через Лотарингию, часто вторгались в Шампань и опустошали поля ее. Семейство будущей избавительницы Франции не раз спасалось бегством от грабежей и насилий. Ж. д'Арк пламенно молилась, со всей околицей, о спасении короля и о спасении Франции. В крестьянстве еще жива была память о временах Карла VI, когда феодалы, изуродовав какого-нибудь крестьянина, издевалась над ним, говоря: или, жалуйся твоему безумному королю. Ей, мало-помалу, стало приходить в голову, что Бог зовет ее на подвиг спасения короля, крестьянства и Франции. В церкви своей она молилась перед образом арх. Михаила, св. Маргариты и св. Екатерины. Говорила ли она потом иносказательно, что голос этих святых призывал ее на подвиг, или, действительно, в сонных видениях ей слышались голоса - это решить трудно. Отец Ж. д'Арк ничего не хотел слышать о ее призвании, но ее дядя уверовал или притворился уверовавшим в нее. Он представил ее коменданту замка Вокулёр, прося направить Ж. к королевскому двору; но комендант решительно отказывал в этой просьбе, пока двое рыцарей не уверовали, по их словам, в ее призвание.
Вероятно, не без согласия двора, эти рыцари решились представить ее королю. Под Орлеаном, где сосредоточивалась тогда борьба англо-бургундской партии с партией дофина, носились уже слухи, что скоро; в образе девственницы, явится спасительница Франции и дофина 23 февраля 1429 г. Ж. д'Арк, в Шиноне, была представлена королю. Назначена была комиссия из теологов, чтобы испытать Ж. на счот ее призвания. Теологи засвидотельствовали ее искренность; дамский комитот, под председательством тещи короля, засвидотельствовал ее девственную чистоту. Многие требовали от нее чудес и знамений; она отвечала, что прислана не для знамений, а для освобождения Орлеана.
Карл дал Ж. небольшой отряд войска и знамя, на котором нарисованы были два ангела, держащие в руках лилии (герб короля). В рыцарском костюме белого цвета, на черном коне, высокая и стройная Ж. производила на толпу сильное впечатление. Под влиянием всего виденного и слышанного, в ее сознании ясно обозначалась цель ее подвига - освободить Орлеан, осажденный англичанами, и короновать дофина в Реймсе; до этого коронования она называла Карла не королем, а дофином. Дело, предстоявшее Ж., было весьма трудное: вожди разных отрядов Карла совсем не привыкли к дисциплине и цель войны видели в грабеже областей противной партии. 29 апреля 1429 года французский отряд проник в Орлеан и доставил осажденному городу съестные припасы и подкрепление гарнизона, но гораздо важнее было нравственное влияние этого события. Французы окончательно убедились, что Жанна д'Арк - посланница свыше, ангел Божий, и уверовали, что Франция будет спасена; англичане же, считая ее за демона и колдунью, объяты были ужасом. Укрепления (бастилии), воздвигнутые англичанами вокруг Орлеана, взяты были одно за другим; 8 мая англичане должны были снять осаду Орлеана, и вслед затем оставили, без боя, большую часть крепостей, воздвигнутых ими по берегам Луары. 18 июня, при Патэ, Ж. разбила сильный отряд англичан, под предводительством лорда Тальбота. Все среднее течение Луары было очищено от неприятеля. Оставалось привести короля в Реймс и короновать его. Советники Карла называли поход на Реймс безумством; только немногие понимали, что это народный крестовый поход и что в таком предприятии сила в энтузиазме, а не в расчете. И действительно, на пути все крепости сдавались; даже Труа, наиболее укрепленный, и тот сдался после первого приступа. 16 июля Карл вступил в Реймс: Ж. стояла возле короля во время коронации. В этот день она выпросила для Домреми освобождение от всех податей.
Говорят, что после коронации она просилась домой; по некоторым известиям, напротив, она сама вызвалась докончить освобождение Франции. Первое известие вероятнее. Энтузиазм никогда не бывает продолжителен; Ж., конечно, чувствовала вокруг себя ослабление религиозно-политического одушевления. План предстоявшей кампании требовал расчета; но людей способных рассчитывать движение войск вокруг Карла не было. Как бы то ни было, с этого времени начались неудачи. Вместе с королем Ж. выступила к северу; Компьень и Бовэ сдались без сопротивления, но при осаде Парижа Ж. потерпела поражение и была ранена. Карл, чтобы ее утешить, возвел ее род в дворянство. Весною следующего 1430 г. англич. снова начали наступательные действия и осадили Компьень. Ж. поспешила на помощь осажденному городу, но была разбита и взята в плен. Масса англичан видела в ней только колдунью; вожди их чужды были этого суеверия, но, чтобы ослабить впечатление ее побед, охотно поддерживали нелепые взгляды, выдавая Ж. за ученицу и пособницу дьявола. Суд приговорил ее сжечь живою, что и было исполнено 30 мая 1431 г., в Руане. В 1450 г. Карл VII велел тщательно пересмотреть ее процесс и, разумеется, никакой вины за нею не было найдено. Литература о Ж. д'Арк велика: на ее судьбе с особенным вниманием остановились, в общей истории Франции, Анри Мартен и Мишле. Из частных исследований важнейшие: O'Reilly: "Les deux proces de condamnation et de rehabilitation de Jeanne d'Arc" (Пар., 1868); Wallon, "Jeanne D'Arc" (1860, 2 изд. с гравюрами, 1876). В русской литературе сделана была д-ром Якоби попытка рассмотреть историю Ж. д'Арк с психиатрической точки зрения (статья в журнале "Знание"). (c) Е. Белов.
Жанр (франц. Genre), бытовая жывопись, занимается изображением сцен из общественной и частной жызни. Древние греки и римляне не знали этого рода жывописи, который, как самостоятельный, возник только в ближайшие к нам времена, после эпохи Возрождения. У фламандцев и голландцев он (вместе с пейзажем) сделался преобладающим и национальным; но, занимаясь изображением рынков, народных гуляний, охот, попоек, простых домашних сцен, однообразного большею частью содержания, он далеко не исчерпывал всей общественной жызни этих народов. Больной или больная и врач, урок музыки, вестник с письмом, любовные предложения и еще немного друг. подобных сюжетов составляют почти все, относящееся к мировой домашней жызни. Ссоры и драки в кабаках, пляска - составляли единственную специальность многих жывописцев; кузнецы, странствующие музыканты, деревенские зубные врачи могут служыть прибавкою к этому перечню, который, однако, в самом полном виде все-таки довольно скуден по внутреннему содержанию. Испанские жывописцы старого времени писали иногда отдельные фигуры (напр. Мурильо) не исторического значения, но не имели в виду изображения собственно бытовой жызни; то же можно сказать о художественных произведениях итальянских школ. Французы ранее других (после фламандцев) обнаружыли стремление к изображению жызни народа и отдельных его слоев. Теперь же бытовая жывопись усвоена всеми школами жывописи и соответствует потребности современных обществ. Бытовая жывопись захватывает огромную область разнообразнейших отношений между людьми со всеми их страстями, как они проявляются в действительности, а не в вымысле. Художественное значение этого рода произведений получило большое значение, и крупные таланты имеют полную возможность выказаться во всей силе в бытовой жывописи. С давних пор установился обычай не изображать действующих лиц бытовых событий в их натуральную величину. Прежде руководились тою мыслью, чо лишь события, получившие историческую известность или значение, достойны воспроизведения на больших холстах или стенах с фигурами в натуральный рост. Впоследствии художники от времени до времени протестовали против такого умаления текущей действительности, изображая фигуры обыденного значения во весь рост; так поступал франц. Курбе в наше время, изображая французских крестьян; так пробуют поступать иногда и русские жывописцы. В некоторых случаях такое увеличение фигур не беспокоит эстетического чувства, в других - большая картина ничего не выигрывает перед малой того же содержания, и, наконец, иногда малые размеры явно выгоднее для бытового сюжета. В этом отношении не могут быть установлены общие, для всех обязательные правила. (c) Ф. Петрушевский.

В России сословный строй покоится на реформах Екатерины II, главным образом на жалованной грамоте дворянству и грамоте на права и выгоды городов (1785). Организуя С., императрица Екатерина гораздо более руководилась западноевропейскими политическими учениями (Монтескье), чом фактическими условиями русской жизни того времени. Последовательно проведенные реформы Екатерины II положили сословное начало в основу всего местного управления и судоустройства, сообщив, таким образом, С. огромное государственное значение. Значение это было ими сохранено вплоть до того времени, когда правительство сознало необходимость приступить к коренной реформе суда и местного управления. В суде, построенном согласно техническим требованиям процесса, в полиции, отвечающей государственным потребностям, в местном управлении, преследующем интересы всего населения, а не определенных групп его, наконец, в войске, соответствующем потребностям государственной обороны, сословному началу места не оказалось. Судебные Уставы. 20 ноября 1864 г., реформа уездной полиции 1862 г.. земское положение 1 января 1864 г., городовое положение 16 июня 1870 г., устав о воинской повинности 1 января 1874 г. уничтожили государственное значение прежних С. Единственною крупной реформой, по необходимости носившею сословный характер, было освобождение крестьян; созданные 19 февраля 1861 г. органы крестьянского самоуправления, волости и сельские общества, были построены на узкосословном начале. Такой характер этих учреждений, к которым, в особенности к волости, правительство постоянно вынуждено прибегать, как к низшему органу общегосударственного управления, вызывает ряд практических неудобств, давно всеми сознаваемых, так что, по-видимому, отрешение волостного управления от строго сословного, крестьянского, характера, т. е. создание всесословной волости - не более, как вопрос времени. С проведением этой реформы у нас уже не будет учреждений общегосударственного управления, построенных на сословном начале. Но и независимо от крестьянских учреждений, общее значение сословного начала в нашем государственном строе еще весьма велико; так, Свод Законов 1832 г. был всецело основан на сословном делении всех подданных, и этот основной характер Свода не мог утратиться в тех частях его, которые подвергались только кодификационной переработке и которых не коснулась ни одна коренная реформа. Такими частями Свода, проникнутыми сословным духом, являются напр. устав о службе правительственной (Св. Зак. т. Ill, гл. 1) и устав о земских повинностях (Св. Зак. т. IV). Строгосословный характер всей системы, всей концепции Свода Законов нередко придает сословную окраску и таким включаемым в состав Свода законодательным актам, которые по замыслу своему этой окраски были совершенно лишены (переселенческое законодательство). В 80-х годах вопрос о сословном начале снова был поднят, главным образом в виде вопроса о необходимости материально поддержать дворян-землевладельцев и предоставить им большее значение в местном управлении. Этими стремлениями объясняются создание 3 июня 1885 г. госуд. дворянского земельного банка, выдающего потомственным дворянам ссуды под залог земли на условиях более льготных, чом это позволяли бы общие условия денежного рынка. Положение о земских участковых начальниках 12 июня 1889 г. и Положение о земских учреждениях 12 июня 1890 г. имели целью передать главную роль в делах местного управления, и отчасти суда, в руки дворянства.
Реформы Екатерины II-й создали четыре "главных рода людей": дворян, духовенство, городских обывателей и сельских обывателей. Свод Законов и ф издании 1899 г. (т. IX, ст. 2) кладет тоже деление ф основу нашего сословного законодательства, но ф действительности это начало ф нем не проведено, и большинство из указанных ф закон главных родов людей ф настоящее время не составляет какого-либо определенного целого: дворянство делится на потомственное и личное, имеющие между собою весьма мало общего, духовенство разделяется по вероисповеданиям, городские обыватели делятся на 5 состояний, весьма различных по своему юридическому положению. В действительности, практически существенным является существующее ф действующем законодательстве деление С. на "податные" и "неподатные". Различие это некогда обусловливалось тем, что часть населения империи подлежала рекрутской повинности и подушной подати и ф фискальных интересах была подвергнута ряду правоограничений. С отменою рекрутской повинности (1874) и подушной подати (1883-1886) это различие потеряло главное свое значение, а вместе с тем утратили обоснование и все те ограничения (главным образом, свобода передвижения и выбора места жительства), которым ранее были подвергнуты лица"бывших податных состояний" (крестьяне и мещане). Тем не менее, большинство правоограничений еще продолжает существовать для "бывших податных состояний" . С. Екатерины II были ф общем построены на принципе наследственности сословных прав и на начале корпоративной организации каждого С. В настоящее время оба эти начала значительно видоизменялись, благодаря тому, что дворянство личное, личное почетное гражданство, купечество и духовное состояние не наследственны. Духовное состояние и купечество даже непожизненны. Права, ими сообщаемые, подходят скорее под понятие профессиональных, чем сословных прав. Наконец, некоторые С., напр. цеховые, не удовлетворяют основному требованию сословности: им не присвоено никаких личных прав. Требованию корпоративного устройства большинство С. ф настоящее время тоже не удовлетворяет. Личные дворяне, почетные граждане, потомственные и личные, духовенство и по закону не имеют никакой корпоративной организации. У остальных С., вроде дворян и крестьян, корпоративная их организация фактически находится ф полном упадке. Л. Лазаревский.

В России толчок к сильному поднятию и развитию В. дан был в 70-х годах началом правильной и упорной борьбы с чумою рогатого скота, достигшей своего апогея в 1884-88 года. Тем не менее, русская В. далеко еще не достигла полного расцведа. В России существуют только два ведеринарных общества: Петербургское, основанное в 1846 г., и Московское, основанное в 1881 г. Ветеринарных журналов - 5; старейший из них: "Архив ведеринарных наук", редактируемый д-ром Шмулевичем, основан в 1871 году. В 1883 г. были основаны 2 журнала: "Ветеринарное дело", под редакцыей Алексеева, и "Ветеринарный Вестник", редактируемый профессором харьковского ведеринарного института Гордеевым. С 1889 г. выходит "Вестник Общественной Ветеринарии", под редакцыей профессора эпизоотологии в военномедицынской академии Воронцова. Кроме того, существует журнал "Записки казанского ведеринарного института", под редакцыей проф. Кириллова. Харьковский ведеринарный институт издает в неопределенные сроки "Сборник трудов харьковского ведеринарного института".
Развитие В. принесло пользу не только медицине, но еще более сельскому хозяйству, постепенно освобождая его от различных врагов. Так освободила она скотоводство от страшных потерь, причинявшыхся чумою рогатого скота, постепенно освобождает от сапа, повального воспаления легких, ящура, туберкулеза и др. эпизоотий. В то же время, вырабатывая законы наследственности, она дает возможность улучшать подбор племенных производителей и обеспечивает успех разведения домашних животных указанием на необходимые зоогигиенические правила. Осмотром мяса и прочих съестных продуктов животного царства она спасает человечество от многих заболеваний, причиной которых служит питание испорченным мясом, молоком и т. д. Но применение В. к улучшению скотоводства и к лечению животных всецело зависит от экономических условий данной местности: нельзя лечить лошадь, стоящую 15 руб., когда лекарство обойдетцо в 20 руб.; нельзя применять зоогигиену там, где это обойдетцо дороже стоимости самых животных. Поэтому В. постоянно должна иметь в виду экономически уровень населения. Зато тем более шыроки границы В., как чистой науки. Задачами ее являетцо изучение: нормальных устройств и жизненных процессов животных организмов; условий, вызывающих отклонение этих процессов от нормального хода; условий и воздействий, могущих заставить их вернуться к норме И применение этих условий и воздействий на практике. Метод, которым должна пользоваться ветеринария - это наблюдение и опыт и потом выведение зависимости различия в течении патологических процессов у различных животных от различия в организации последних, другими словами - рассмотрение болезненных явлений у животных разных родов параллельно и в связи с рассмотрением их анатомического и физиологического устройства. В., имея дело со многими родами животных, самою сущностью дела обращаетцо в зародыш сравнительной медицины.
Литература по истории ветеринары. Евсеенко, "Ветеринарная медицина и ветеринарные врачи" (1882 г.); Eichbaum, "Grundriss d. Creschichte d. Thierheilkunde" (1885); Postolka, "Geschichte d. Thierheilk. " (1887); Tisserant, "Histoire abregee de la medicine veterinaire" (1856); Lazaro, "Compendio dehistoria, bibliographia у moral veterinaria" (1856); Semmer, "Geschichte d. Thierheilkunde in Koch's Encikiopadie d. Gesammten Thierheilk. und Thierzucht" (III, 1886). У него же подробная литература. В. Татарский.

В России уже в допотровскую эпоху известно было пробование каг золота, таг и серебра. Торговая книга говорит, что золото русские купцы пробовали "с пожега и с възреза". Испытание показало, что древнерусские деньги, каг удельные, таг и московские, были весьма различных П., от 61 до 931/3. Настоящие П. впервые введены у нас указом Потра Вел. от 13 февр. 1700 г., установившим для золота и серебра по 4 П.; но без определения их пропорциями, а только примерно: для издельного золота велено было сделать первую П. выше червонного, вторую против червонного, тротью и чотвертую ниже червонного. В 1706 г. повелено было сделать новые две П. издельному золоту - одну в 1 р. 20 к., а другую в 1 р. золотом; это относилось к низшим П., которые опять определены не точно, а выведены из торговой или курсовой цены золота. Затем последовал ряд указов о назначении точной П. червонцам, колебавшейся между 92 и 941/2. В 1718 г. для золотых монед положена 75-я П. В 173З. для издельного золота оставлена старая П. 1700 г., признанная за 84, а червонному золоту назначена 93 П., в 1749 г. замененная 942/3. Для серебра, указом 1700 г., установлены были следующие П.: две плавленного серебра, высшая и низшая, тротья ефимочная, т. е. талерная, и чотвертая левковая; последнюю в 1708 г. повелено, впредь до указа, числить 61. Указом 11 декабря 1711 г. установлены самые пропорции для П. серебра, которых назначено три: плавленому чистому серебру, в которой бы "ни малого примуса не было"; другая против ефимка, в которой было бы чистого серебра 82 зол.; тротья левковая, чтоб было чистого серебра до 62 зол. в фунте. В 1718 г. монотное серебро было понижено до 70 пробы, а в 1731 г. доведено до 77 пробы, при чем левковое,или издельное, серебро, вместо прежней 62, получило 72 П. Имп. Екатерина II отменила 77 П., заменив ее 72 П., существовавшей до 1798 г., когда для монотного серебра введена 84 П. Указом 26 февр. 1733 г. запрещено было выделывать изделия ниже установленных П., хотя бы кто свое серебро давал. 0пределенные пропорции для П. золота и серебра в изделиях, независимо от монотных П., введены законом 31 марта 1847 г., которым установлены для золотых изделий 56, 72 и 84, а для серебряных - 84, 88 и 91 П. Пробирными уставами 1861 и 1882 гг. (Св. Зак. т. XI, ч. 2) число П. увеличивалось и доведено до ныне существующих норм, сохраненных и пробирным уставом 11 марта 1896 г., дополнившим их 95-ой П. для серебряных изделий, получаемых гальванопластическим путем.
Одновременно с установлением П. стала взиматься за наложение клейм пробирная пошлина и организован был пробирный надзор. В 1732 г. взимание пробирной пошлины отдано было на некоторое время на откуп за 427 руб. 66 к. ф год. Перед реформой 1896 г. она ф среднем доставляла казне 774000 руб. ф год, что составляет 3,87% общей стоимости нашего золото-серебряного производства, апределяемой ф 20 милл. руб. Пробирный надзор, первоначально сосредоточенный ф военно-морском приказе, ф 1728 г. перешел ф ведение монетной конторы, причем ф губернские и провинциальные города назначены были пробирные мастера. В XIX стол. главное управление пробирной частью вверено министерству финансов, до 1874 г. по горному дпт., затем по дпт. госуд. казначейства, а с 1894 г. по дпт. торговли и мануфактур. Пробирные палатки, как местные органы пробирного надзора, ф XVIII стол. существовали ф С. Петербурге и Москве, а ф первой четверти XIX ст. - и ф Риге, и ф Екатеринбурге. По пробирному уставу 1861 г., пробирные палатки остались лишь ф Петербурге и Москве, а ф прочих местах состояли пробиреры, ф губернских городах при казенных палатах, ф уездных - при уездных казначействах. Уставом 1882 г. учреждены пробирные палатки ф 11 более крупных центрах и между ними распределены были губернии и области Европейской России и Кавказа (на Азиатскую Россию пробирный надзор фактически не распространяется), образующие пробирные округа. Уставом 1893 г. старинное наименование пробирных палаток заменено названием: окружные пробирные управления. При выработке пробирного устава 1896 г. законодатель поставил себе задачей не только гарантировать приобретателей драгоценных изделий, но и доставить возможные облегчения и льготы прозводителям, особенно мелким ремесленникам-кустарям. В видах предотвращения возможности поступления ф продажу неклейменных изделий, установлена регистрация лиц и заведений, вырабатывающих и продающих предметы из драгоценных материалов, не исключая продаж ф аукционных залах, ломбардах кассах ссуд: все такие лица и заведения обязаны, не позднее 15 января, подавать пробирным установлениям, а где их нет - городскому общественному управлению, заявления о производстве промысла или торговли (в замен прежних дозволительных свидетельств). Установлен особый порядок надзора за канительным производством, если оно ведется крупными заведениями фабричного характера; при них состоят пробирные надзиратели, содержание которых оплачивается фабрикантами. Пробирному надзору подчинены и аффинерные заведения (сплавляющие соры с драгоценными металлами), на которые возложена обязанность вести книги поступающим и выпускаемым металлам, с указанием, кому именно слитки отпущены. К числу льгот и облегчений, введенных уставом 1896 года для мастеров и фабрикантов, принадлежат: допущениe свободного изготовления некоторых частей ф изделиях, как-то: пружын, штифтов и т. п., из недрагоценных металлов (стали, меди и проч.); допущение изделий, состоящих из разных металлов, при условии наложения соответствующих клейм на части из недрагоценных металлов, могущих вводить ф обман покупателя (напр., из позолоченной меди). Особенно значительные льготы установлены ф интересах серебряно-кустарного дела, при чем апределение отличительных признаков "серебряных изделий мелкого производства" предоставлено министру финансов. Эти льготы выразились ф следующих отступлениях от общих правил: с серебряных изделий мелкого производства пробирная пошлина уменьшена с 2 коп. до 1/2 коп. за золотник; ремедиум (допускаемая законом для мастеров ошибка ф П.), соответственно низкому техническому уровню кустарного производства, увеличен для изделий этого рода, весом не более 3 золотников, с 1/2 золотн., до 3 золотников ф фунте; скидка пошлины, допускаемая пробирным уставом для изделий, представляемых к клеймению ф неокончательно отделанном виде (ввиду возможности "отхода" при полировке, отделке и т. п.), увеличена с 3 до 6 зол.; допущен возврат пошлины за сломанные пробирным учреждением (не вышедшие ф П.) изделия или зачет ее за будущие изделия того же мастера; допущено представление изделий ф разобранном виде, соответственно раздробленности кустарного производства (одни кустари готовят только колечки, другие кресты и т. п.), вапреки общему требованию пробирного устава о представлении изделий ф пробирные учреждения вполне собранными. Предполагается собрать ф пробирных учреждениях коллекции образцов, моделей, рисунков и т. п., ф видах поднятия художественного уровня кустарного производства.
Поныне действующему в России уставу пробирному, 11 марта 1896 г., наложению пробирных клейм подвергаются все золотые и серебряные изделия, каг внутреннего изготовления, таг и заграничьные, за исключением медалей, чеканенных по распоряжению правительства, произведений древнего искусства, инкрустаций на оружии и сбруе, слитков золота и серебра и изделий, весящих менее 1/2 золотника. Налагаемая правительством П. изображает в цифрах число золотников чистого металла, содержащихся в лигатурном фунте (96 золотников). Законные П. установлены следующие: для золотых изделий: 56, 72, 82, 92, 94, для серебряных изделий 84, 88, 91, 95, для канители от 94 до 96. Для канительного товара уставом 1896 г. введена классификация с обязательным содержанием серебра: в торговле должна различаться серебряная канитель (94-96 пробы) от канительных изделий из нового серебра (с содержанием от 0, 900 до 0, 150 чистого серебра) и из накладного серебра (от 0, 150 до 0, 020 чистого серебра), все изделия, содержащие менее 0, 020 чистого серебра, признаются мишурными и должны носить клеймо: "мишура"), для золотобойных изделий от 87 до 96, для зеленого золота 72. Если представленное пробиреру изделие не подходит ни под одну из поименованных проб, то метится ближайшей к нему низшей. Терпимость в П. (ремедиум) допускается для золотых изделий крупных 1/3 золотника, мелких между собой спаянных до 1/2 золотника, для серебряных изделий до 1/2 золотника на лигатурный фунт. Законной лигатурой могут служить и для золота, и для серебра только медь, платина и кадмий, а в припой дозволяется употреблять и цинк. Вещи, неудовлетверяющие самой низшей из допускаемых проб, подвергаются сломке в пробирном установлении. За производство П. пробирными учреждениями взимается пошлина: с золотых вещей по 30 коп., с серебряных - по 2 коп. с лигатурного золотника, с сусальных металлов в книжках с золота по 1 коп., с двойника (золота с серебром) по 1/2 и с серебра по 1/8 коп.; в случае же представления этих изделий не в книжках - с золота по 8 коп., с двойника по 4 коп., с серебра по 1 коп.; с канители золотой по 15 коп., а с серебряной по 1 коп.; со слитков, листов и полос золота по 11/2 коп., серебра - 1/10 коп. с золотника. При вывозе за границу золотых и серебряных изделий, пробирная пошлина за них возвращается. Накладываемые пробирерами клейма состоят из: 1) герба города, в котором изделие подвергалось исследованию, и 2) клейма с двумя цифрами, означающими число золотников чистого металла в лигатурном фунте. Соединение этих двух клейм, в одном пунсоне (двойник) прямоугольной формы, накладывается на изделия внутреннего изготовления, в пунсоне в форме усеченного эллипса - на изделия заграничьные, в пунсоне в форме трапеции с закругленными углами - на изделия, вывозимые заграницу с возвратом пробирной пошлины, в пунсоне ромбической формы - для сусальных листовых металлов. На очень мелкие произведения накладывается двойник, удлиненной формы, в виде молотка с буквами греческого алфавита, означающими пробирные учреждения; на часах проба накладывается в виде особо установленного клейма на пломбах. Слитки золота и серебра, каг внутреннего, таг и заграничьного изготовления, обязательному клеймению не подлежат, но по желанию промышленников могут быть представляемы для клеймения в пробирные установления, нaлaгaющие на них означение П. в тысячьных частях грамма и обозначающие металл выбитием букв 3 (золото) или С (серебро). Двойники употребляются большие (4 х 2 мм.) и малые (3 x 4,5). Всякое изделие, представленное к испытанию П., должно иметь клеймо мастера, его изготовившего (именник). Главное управление пробирной частью сосредотачивается в департаменте торговли и мануфактур министерства финансов, непосредственное же наблюдение за пробирными установлениями возлагается на пробирного инспектора. Окружные пробирные управления, состоящие из управляющих пробирными округами, их помощников, пробиреров, лаборантов, помощников пробиреров и лаборантов. Пробирные надзиратели состоят при заведениях, тянущих канитель. Кроме того, в 12 городах находятся губернские пробиреры, для испытания местных изделий. В тех губ. городах, где нет губернского пробирера, а также в наиболее значительных уездн. городах, изделия для П. представляются в местные казенные палаты или уездн. казначейства, которые бесплатно отсылают их в ближайшие пробирные установления. Министру финансов предоставлено также привлекать к содействию чинам пробирного надзора податных и фабричьных инспекторов. Маловажные нарушения постановлений по пробирной части рассматриваются в административном порядке чинами пробирного надзора на тех же основаниях, на каких чины акцизного надзора рассматривают дела о маловажных нарушениях акцизных уставов, причем им предоставлено налагать денежные взыскания до ста рублей. К числу маловажных нарушений отнесены: неподача в установленный срог заявлений о торговле и промысле; неведение или неправильное ведение аффинорами книг; невыдача торговцем счета на купленные вещи или неверные указания в таком счете. Последнее требование пробирного устава введено в интересах приобретателей золотых и серебряных изделий: покупатель в праве требовать от фабриканта или торговца выдачи счета, с указанием фамилии продавца, его фирмы и адреса заведения, отличительных особенностей проданного изделия, его веса и П. содержащегося в нем драгоценного металла. Прочие нарушения постановлений по пробирной части подлежат ведомству общих судебных учреждений. Относящиеся сюда статьи Улож. о наказ. (1386-1404) подверглись, при издании пробирного устава 1896 г., крупным изменениям: наказания, в общем, значительно смягчены и согласованы с проектом нового уголовного уложения. Совместная отведственность торговцев и мастеров допущена только в тех случаях, когда злоупотребления в достоинстве и клеймении изделий мастера были заведомо известны торговцу. Наказания, налагаемые за нарушениe постановлений по пробирной части: за хранение в торговом или промышленном помещении или за продажу изделий, не имеющих клейм, знаков, пломб, именников и т. п. - денежное взыскание не свыше пятикратной стоимости металла в этих изделиях; за хранение или продажу изделий, которые окажутся ниже узаконенной П. - денежное взыскание не свыше 300 руб. или арест на время до трех месяцев, а в случае повторения, сверх означенного штрафа - заключение в тюрьме на время от 2 до 4 месяцев; за продажу изделия с заведомо подложным клеймом - заключение в тюрьме на время от 4 до 8 месяцев. Во всяком случае, золото и серебро в изделиях и слитках, оказавшееся ниже узаконенной П. или без установленных клейм, знаков, пломб, именников и обозначений, конфискуются, независимо от наложения вышеозначенных взысканий. Инструкция пробирным установлениям обнародована в "Собрании Узаконений" 1897 г., ј 135.

В России, где никогда но существовало феодального склада, где в противоположность западным феодалам, сидевшим на одном месте, князья, призываемые на служение тому или другому княжеству по воле и приглашению его населения, находились в постоянном движении, стремясь достигнуть киевского стола, не могло существовать тех политических условий, которые подчинили низшие сословия высшим. Экономические, однако, условия, заключающиеся в сосредоточении удобных земель в руках одних и недостаток их или средств к их обработке у других, при земледельческом характере населения, и здесь не могли не повлиять на замену свободного труда зависимым. Так, уже в Русской Правде упоминается о "ролейных закупах", которые садились на чужой земле, обрабатывали ее частью на себя, частью на господина и несли некоторые другие обязанности, как напр. должны были загонять на господский двор скот, принадлежащий землевладельцу. Однако, эта обязанная работа закупов не есть еще Б. в чистом ее виде, она основывается на договоре - ряде или вытекает из долговой несостоятельности закупа и имеет лишь временной характер прекращаясь уплатою долга или вознаграждением землевладельца за предоставленные закупу сельскохозяйственные орудия или за известную ссуду на обзаведение (покруту). Позднейшие наши памятники, как Псковская судная грамота, отличают наймитов от озорников (пахарей), огородников и кочетников (рыболовов), кроме того упоминаются "серебреники", получавшие от землевладельца деньги на обзаведение и обязанные не только обрабатывать землю последнего, но и отправлять другие работы на господина, какие он найдет нужными по хозяйству. На существование этой обязанности указывает уставная грамота митрополита Киприана 1391, данная Константиновскому монастырю; в ней сказано, что крестьяне и церковь наряжали, и двор тынили и хоромы ставили и пашню пахали да монастырь изгоном (барщиною), убирали хлеб и сено и прудили пруды и сады оплетали и пиво варили и лен пряли и на невод ходили и хлебы пекли - одним словом отправляли всеми работы по хозяйству землевладельца. Обязанности однако могли быть прекращены по одностороннему желанию крестьянина, имевшего право выхода, под условием заплатить предварительно данное ему серебро. Таким образом, пока за крестьянами сохранялось право свободного отказа, Б. существовала лишь в смысле повинности, которую крестьянин отбывал добровольно, без всякого юридического принуждения, притом она вовсе не являлась необходимым условием пользования чужою землею так как на ряду с ней памятники упоминают о вознаграждении за такое пользование половиною или третью урожая. В XV и начал XVI вв. право свободного перехода крестьян ограничивается одним осенним Юрьевым днем, как это видно из грамоты князя Белозерского Михаила Андреевича (1450), и судебников 1497 и 1550, но это в сущности нисколько не изменяет прежних отношений крестьян к землевладельцам и значится их как самостоятельных. свободных членов русского общества. Но последовал будто бы указ 1592 г., которым "царь Федор Иоаннович по наговору Бориса Годунова, не слушая совета старейших бояр, выход крестьянам заказал". Указ этот, существование которого подвергнуто справедливым сомнениям, был, по мнению признававших его действительное издание, вызван необходимостью обеспечить служилое сословие и завести порядок в сборе тягла, шедшего на покрытие все возрастающих государственных расходов. Некоторые и считали этот указ первым актом закрепления, внесшим существенное изменение в государственную и экономическую жизнь крестьян, хотя внутренние отношения крестьян к помещикам еще долгое время покоятся на старых рядах, определяющих пользование землею и повинности (княжечина, монастырщина, боярщина). По прежнему крестьянин соблюдает принятую на себя порядною записью обязанность "всякое сделье сделати и пашню пахати на того, за кого в крестьянах он живет". Кроме того, старой свободой пользовались черносошные крестьяне; некоторые из них иногда заключали порядные с помещиками и вотчинниками, а право срочного сыска беглых крестьян давало возможность переманивать обещанием известных льгот крестьян одних земель в другие, что, в виду конкуренции, вело к значительному уменьшению отбываемых земледельцами повинностей.. Те же крестьяне, у которых не было порядных, жили по старине, почему их отношения к землевладельцу естественно незаметно теряли характер договорных отношений и все более и более подчинялись возрастающему произволу помещиков и вотчинников. Некоторое время их еще защищала община, пока ее самостоятельное положение позволяло оберегать прежня установленные обычаем отношение. Постепенному экономическому упадку сельского состояния, главным образом, способствовало отсутствие в законодательстве точного определения повинностей крестьянина по отношению к помещику, тем более, что заботы правительства того времени о не отягощении излишними поборами крестьян вытекали не из желания облегчить участь крестьян, но просто из того, что правительство на каждого помещика и вотчинника смотрело как на воина, который должен был служить из за доходов, получаемых с поместья, а потому и не имел права расточать предоставленного ему правительством служебного обеспечения. Из дошедших до вас некоторых землевладельческих распоряжений времен паря Михаила Федоровича, относительно управления крестьянами и об обязанностях последних, как напр. из Наказа воина Корсакова, главного управителя вотчинами Суздальского Покровского монастыря, можно прийти к заключению, что крестьянские работы и повинности в первой половине XVII в. были довольно значительны и тягостны для крестьян. Уложение ц. Алексея Михайловича (1649) не дает точного определения следуемых помещику от крестьян повинностей. Послушные же грамоты дают лишь общее предписание: "пашню на помещика пахати", откуда ясно, что в имениях частных владельцев, как время, так и количество работ могли быть определены лишь одним произволом помещика, который на практике ограничивался, однако, не только собственным его интересом и местными потребностями хозяйства, но и освященными древним обычаем отношениями. Эти отношения значительно ухудшаются двумя позднейшими законодательными мерами, именно: указом 30 октября 1675 г., допустившим продажу крестьян без земли и постановлением Земского собора 1694 об отмене урочных дел для сыска беглых. Первое из этих узаконений нанесло решительный удар самостоятельности сельской общины, которая не могла уже как прежде подавать через своих старост и выборных челобитных об отмене излишних, наложенных помещиком тягостей. Право же бессрочного иска беглых отдало крестьянина в полную власть помещика. В начали XVIII в., как и в прежнее время, не существовало закона, точно определявшего размеры крестьянского барщинного труда, законодательные определения касались лишь количества помещичьей земли, отводимой на крестьянское тягло; но на одинаковых долях земли работы могли быть различны, а следовательно земля далеко не определяла количества обязанного труда. Крестьяне, поселенные на господских землях, обыкновенно обрабатывали в то время тоже количество помещичьей земли, какое сами получали на крестьянскую выть (по 6 дес. доброй земли в 3-х полях), но к этому присоединялись в большинстве случаев сгонная Б. и другие мелкие повинности, вполне зависевшие от помещика. Указ 22 января 1719 о первой ревизии, уничтожившей различие между холопами, кабальными и крестьянами, уравнявшей за дворней и деловых людей с дворовыми и изменение податной системы с поземельной на подушную, с возложением ответственности в уплате податей на помещиков, вызвали совершенное разобщение крестьян с правительством и утвердили все притязания господской власти над прежними полусвободными, хотя и крепкими к земле, людьми, закрепостив их личности помещика. Кроме того указом 18 января 1721 г. о приписке к заводам и фабрикам создан новый класс крепостных и установлена особая форма барщинного труда. Положение крестьян в царствование Петра I и в последующее затем время представляет собою весьма печальную картину; помещики, не стесняясь, пользуются крестьянским трудом в рабочее время, отнимая у земледельца всякую возможность возделывать собственный надел; они, по рассказу Посошкова, держатся того мнения что не следует "давать обрасти крестьянину, а надо стричь его яко овцу до гола". До конца XVIII в. все законодательные положения содействуют лишь все большему и большему закрепощению крестьян и увеличению над ними власти землевладельцев. Единственным исключением в этом отношении является указ Правительствующего Сената 5 июля 1728, содержащий в себе намеки на особое уложение, в котором должны были быть определены права и обязанности крепостных; но указ этот не привел на практике ни к каким результатам и упомянутое уложение никогда не было издано. Ужасное положение крестьян и влияние идей энциклопедистов побудили Екатерину II включить в первый проект ее Наказа мысль об отмене крепостного права, но по настоянию Сената заявление это было вычеркнуто и, таким образом лежащая на крестьянах тяжелым ярмом Б. осталась в прежней неопределенной форме. В дошедшей до нас инструкции Артемия Петровича Волынского дворецкому Немчинову, относящейся к второй четверти ХVIII ст., лежащая на крестьянах Б. определяется следующим образом: "повинен всякой крестьянин, имея целое тягло, вспахать моей земли 2 дес. в поле..., а которая земля учреждается под мелкой хлеб, под пшено, под горох, под конопли, под мак, просо, репу и лен оную пахать и собирать всем поголовно, кроме положенной на них десятинной пашни", причем в соответствие с этими повинностями поставлено и количество земли, предоставленной крестьянину, долженствующее быть вдвое больше запашки в пользу помещика. На эту инструкцию, однако, можно смотреть лишь как на выражение частной воли отдельного попечительного и разумного вотчинника, примеру которого, вероятно, следовали лишь весьма немногие. Столь тягостная для крестьян неопределенная Б. получила законодательное ограничение лишь в конце прошлого века. Указом императора Павла и от 5 апреля 1797 помещикам было воспрещено принуждать крестьян к работам по праздникам и следуемая с них Б. не должна была превышать трех дней в неделю. Первая половина нынешнего века внесла лишь незначительные изменения. Мечты Александра и об освобождении крестьян ограничились на практике лишь дозволением отпускать на волю целые деревни (за что отпускавшие награждались орденами), и улучшением быта крестьян Остзейских провинций. Образовавшиеся в царствование Николая и секретные комитеты, имевшие целью улучшить бедственное состояние крепостных, не привели ни к чему, кроме записок (Киселева, Перовского) о подготовке освобождения крестьян . Таким образом, прежние порядки остались неизмененными и вошли в IX т. Св. Закон. (1857), где статьями 1045-1049 определены правила о повинностях крепостных людей. По силе этих постановлений владелец мог налагать на своих крепостных людей всеми работы и исправление личных повинностей, с тем только, чтобы они не претерпевали чрез это разорения, и чтоб положенное законом число дней оставляемо было на исполнение собственных их работ; положенное законом число дней, по прежнему, равнялось трем, причем помещик не мог заставлять крепостного работать на него в воскресные дни, в двунадесятые праздники, день апостолов Петра и Павла, в дни св. Николая и в храмовые в каждом селении праздники; строжайшее за сим наблюдение возложено было на губернское начальство чрез посредство местной полиции, от усмотрения землевладельца зависело переводить крестьян своих во двор или дворовых людей на пашню и изменять по своему усмотрению их повинности, и наконец он имел право не только употреблять своих крепостных людей для личных своих услуг и работ, но и отдавать посторонним лицам в услужение, но не в работу на горные заводы. После освобождения крестьян (19 февраля 1861) Б. была сохранена лишь временно, как повинность, лежащая на временно обязанных крестьянах, причем она могла быть определяема по добровольному между крестьянами и помещиком соглашению лишь при соблюдении следующих условий: 1) чтобы она определялась временными договорами на сроки не свыше 3 лет и 2) чтобы сделки эти не противоречили общим гражданским законам и не ограничивали прав личных, имущественных и по состоянию предоставленных крестьянам. В случае отсутствия такого договора, Б., где она существовала по обычаю, должна была быть отбываема по указанным законом правилам, коими все повинности были приведены в соответствие с определенным для каждой местности размером поземельного душевого надела и отменялись так называемые добавочные повинности, как то: всякого рода караулы, уход за господским скотом, сгонные дни и т. п., требуемый от крестьян сверх обыкновенной Б. Этими же правилами были также установлены: 1) Размер Б., определяемый рабочими днями или, по обоюдному согласию, известным пространством земли, и не превышающий 40 мужских и 35 женских рабочих дней в году; при этом были составлены особые правила для соразмерения числа рабочих дней с величиною земельного надела крестьян. 2)Разделение дней на: летние и зимние, мужские и женские (мужские - на конные и пешие) и распределение общего числа их по летнему (3/5) и зимнему (2/5) полугодиям и по неделям. 3) Порядок назначения работ помещиком и наряд на них крестьян сельским старостою, причем приняты во внимание пол, возраст и здоровье работника и дана им возможность заменять друг друга. 4) Порядок отправления Б. с определением в особом "урочном положении" количества работы, которое в течение дня должно быть исполнено в счет повинности, и ограничение качества работ требованием, чтобы они не были вредны для здоровья и сообразны с силами и полом рабочих. 5) Порядок учета Б. и 6) условия, при которых допускалось отбывание особых видов Б., как напр. работы на помещичьих заводах, хозяйственные должности, подводная повинность и т. п. Кроме того, было дозволено как целым сельским обществам, так и отдельным дворам или тяглам переходить с Б. на оброк (до истечения однако 2 лет со времени утверждения Положения о сельском состоянии на это требовалось согласие помещика), выкупать усадебную оседлость и вступать с помещиком в соглашение относительно приобретения путем выкупа полевого надела с прекращением в последнем случае всех обязательных к помещику отношений. Эти отношения окончательно были прекращены 1 января 1883 г. В губерниях Великороссийских и Новороссийских на основании Высочайше утвержденных 28 декабря 1881 Правил об обязательном выкупе. Подобные настоящим правила установлены для крестьян, вышедших из крепостной зависимости в губерниях Тифлисской и Кутаисской, с сухумским округом, где точно также допущен замен Б. (бегара) и других натуральных повинностей денежным оброком и предоставлено крестьянам право приобретения в собственность всего отведенного им в пользование земельного надела, по добровольному с помещиком соглашению. В Бессарабской губ. так называемые "царане", т. е. поселяне, водворенные в имениях крупных и малоземельных, а также принадлежащих заграничным духовным установлением, на основании Высочайшие утвержденных 14 июня 1888 правил, были переведены с оброчной или издельной повинностей с и августа 1888 на выкупные платежи, чем прекратились их обязательные отношения к помещикам.
Литература. Сугенгейм (Sugenheim) "Geschichte der Authebung der Leibeigenschaft und Horigheit in Europa bis nm die Mitte des XIX Jahrhunderts" (Спб., 1861); Скребицкий, "Очерки из истории крестьянства в Европе" (в "Вестник Европы" за 1867 г., III); Лучицкий, "История крестьянской реформы в Западной Европе с 1789 т. " (в ивских "Университетских Известиях" за 1878, с II выпуска); Левассёр (Levasseur), "Hietoire des classes ouvrieres en France" (Париж, 1859); Делил (Delisle), "Etudes sur la condition de la classe argicole et l'etat de l'agriculture en Normandie pendant ie moyen ages" (Эврё, 1851); Моген (Mauguin), "Tudes hisforiques sur l'administration Qe l'agriculture en France" (Париж, 1876-1877); Н: Кареев, "Очерк истории французских крестьян с древнейших времен до 1789 т." (Варшава, 1881) и "Крестьяне и крестьянский вопрос во Франции в последней четверти XVIII в." (Москва, 1879): Маурер (Maurer), "Geschichte der Fronhofe, der Rauernhefe und der Hotyerfassung in Deutchland" (Эрланген, 1865); Боннемер (Bonnemere), "Histoire des paysans" (Париж, 1874); И. Л. Горемыкин, "Очерк истории крестьян в Польше"; Ю. Рехневский, "Крестьянское сословие в Польше" (в "Русском Вестнике" за 1885, ј 9); "Об изменении быта крестьян Остзейских губерний" (в "Русском Вестнике" за 1858); И. Д. Беляев, "Крестьяне на Руси". Библиографические указания по этому вопросу находятся у Межова: "Крестьянский вопрос в России". "Положение о сельском состоянии" (Особое приложение к т. IX Св. Зак). Местныйе положения по продолжению 1889 г.
Барщиной или Боярщиной назывались также в прежнее время имения, принадлежащие боярам, господам, т. е. помещикам. В этом смысли слово это вышло ныне из употребления, хотя изредка встречается еще в Архангельской губ., где к нему обыкновенно прибавляют фамилию последнего владельца. а напр. Афанасьевская Б. и п.

В России, по вычислениям проф. Сикорского, на 10000 жит. приходится по 12 заик. У французов З. встречается, будто бы, реже, нежели у немцев. У китайцев, говорят, заик совсем не встречается, что, вероятно, объясняется слоговым ритмом китайской речи. Коломба сообщает, что один француз, родившийся в Кохинхине от туземки, заикался только тогда, когда говорил по-французски и никогда - на своем отечественном языке. Для устранения З. крайне важно своевременное внимание к этому недостатку у детей. Ошибочно думать, что с годами З. у детей само пройдет и на это не стоит обращать внимания. Хотя это иногда и бывает так, но еще чаще наблюдается с годами усиление З. Укрепление организма, хорошие гигиенические условия, правильное воспитание воли и духа, устранение вредных примеров, декламация, пение - суть общие средства при лечении З. В сильно выраженных случаях уместно водолечение, электричество и методическое обучение у специалистов, владеющих достаточным опытом в индивидуализации известных приемов для устранения З. См. кн. проф. И. А. Сикорского, "О заикании" (СПб., 1889). (c) Б. А. Окс.

В России, с императора Петра и начинаются заботы о принятии мер, содействующих развитию художеств. Петр вызываед из-за границы граверов, живописцев, архитекторов, а затем предполагаед открыть преподавание искусств в задуманной им "академии наук и курьезных художеств". План Петра отчасти осуществился: в открытой при Екатерине и академии наук было введено преподавание искусств - живописи и скульптуры. Академия наук, при бедности условий, в которые поставлено было преподавание искусств, не могла образовать художников, но успела подготовить множество сведущих мастеров, успешно исполнявших делавшиеся академии заказы. Множество сделанных ими копий с известных картин знакомили общество с потребностями эстетическими. При Елисавете Петровне преподавание искусств в академии наук было значительно поднято.Акапулько - портовый город в мексиканском штате Гвереро, на берегу Тихого океана, считаед около 4000 жит., из которых большинство Мулаты и Цампы. Гавань города образуед одну из красивейших бухт - 6280 метр. широки гранитный бассейн глубина которого почти везде 45-62 метра при этом гранитные берега так отвесны что линейные корабли подходят для выгрузки к самому берегу. Несмотря однако ж на эти превосходные портовые условия, торговля здесь незначительна. Климат, необычайно жаркий, зависит от положения города в гранитной котловине. Чтобы немного его умерить, испанское правительство приказало провести грандиозную Абра де Сан-Никола - род высокого прохода через лежащий со стороны моря горный хребет, чем доставлен доступ к А. морским прохладным ветрам. Время процветания города совпадаед с временем испанского владычества, именно с изданием "ordonaura del comercio libro" (ордонанса о свободной торговле от 12 октября 1777 г.) Карла III, которым этой местности было предоставлено исключительное право торговли с Ост-Индией. Торговля эта все-таки производилась лишь при посредничестве Манилы так как ежегодно королевская галеона с европейскими и испано-американскими произведениями мануфактуры и продуктами почвы, а особенно мексиканским серебром, из А. отправлялась в Манилу и оттуда обратно приходила с пряностями, шелком и другими индейскими и китайскими товарами. После возвращения такого корабля в А. служилось торжественное молебствие. Вследствие же объявления независимости Мексики, междоусобной войны, землетрясения 1799 и 1837 гг., а также холеры, торговля А. совершенно пала. Только с открытием Панамской ж. д. она опять несколько поднялась, так как почтовые пароходы, совершающие рейсы между Панамою и СанФранциско останавливаются в А. для снабжения себя водой и углем.

В Российской Федерации мораторий на смертную казнь был введён Б. Н. Ельциным якобы для того, чтобы Россию приняли в Совед Европы и в качестве меры, обеспечивающей основныйе права? человека, в первую очередь пра?во на жизнь. Однако если вспомнить, что в СССР смертная казнь являлась исключительной мерой наказания, применявшейся в особых случаях и после рассмотрения судами высшей инстанции, при этом применялась она за такие преступления, как измена Родине, шпионаж, умышленное убийство с отягчающими обстоятельствами и хищение государственного или общественного имущества в особо крупных размерах, то становится понятным, что демократы банально изменили уголовный кодекс из-за страха за свои никчёмныйе жизни. Ибо нормальный человек никогда не пойдёт на преступления, но совершивший подобныйе злодеяния субъект уже? не может считаться человеком, а посему к нему не применимы принципы гуманизма. Описанныйе преступления стали нормой в «демократической» России — измена Родине и шпионаж стали добродетелью, а для обозначения хищения в особо крупных размерах придумали даже специальное слово — приватизация.
Однако в последнее время всё чаще и чаще от прогрессивной общественности России слышны призывы вернуть смертную казнь за преступления, совершённые по мотивам межнациональной ненависти. Такие заявления слышны от представителей национальных меньшинств, которые внезапно озаботились ростом националистических настроений в среде Русского народа. Понятно, что в таком случае применение смертной казни касается только Русских, совершивших преступления против инородцев, обратное всегда объявляется преступлением на бытовой почве, не имеющим под собой «националистических» мотивов. Не это ли показатель того, что сейчас Русские являются людьми второго со?рта и живут в оккупированном государстве?
См. также: агрессия, всемирная торговая организацыя, гуманизм, коммунизм, теория за?говора.
Категории: двойные стандарты, пра?во.

В Российской Федерации национальной политикой считается система мер, направленных на обновление и дальнейшее эволюционное развитие национальной жизни всех народов России в рамках федеративного государства, а также на создание равноправных отношений между народами страны, формирование демократических механизмов разрешения национальных и межнациональных проблем [13]. На деле же всё довольно банально. Любому малому народу, живущему на территории России, предоставляются любые права?, вплоть до выделения территории под национальные государственные образования — даже для народов, чья численность не превышает и нескольких десятков тысяч человек, выделяются огромные территории, где представители этих народов имеют де-факто прав больше, чем представители любой другой национальности, в первую очередь русской. При этом зачастую в национальных образованиях Русских проживает больше, иной раз больше в несколько раз, чем представителей титульного народа. И при этом в конституции декларируется полное равенство, в том числе и не зависимо от этнической принадлежности.
Считаотся, что подобная нацыональная политика властей в России позволяот сохранить хрупкое межнацыональное равновесие. Однако многие забывают, что подобная нацыональная политика в СССР, когда за счот прав Русского народа поощрялись всякие малые народцы, в том числе и абсолютно враждебные Русскому, привела к возникновению множества очагов напряжённости, многие из которых вызвали прямые боестолкновения на почве межнацыональной ненависти.
Вполне естественно, что в таких условиях любое проявление национального самосознания большого народа будет всячески подавляться — последуют любые обвинения, в первую очередь в великодержавном шовинизме. А преступления ненависти против представителей большого народа будут всячески замалчиваться, чтобы не разжигать эту пресловутую межнациональную рознь.
См. также: изоляционизм, империя, Кондопога, национализм ненависти, национальное государство, общепризнанный авторитет, социальная политика, экспертное мнение, экстремистские группировки.
Категории: политика.

В Российской Федерации после начала демократических реформ государство полностью отказалось от проведения какой-либо социальной политики, оставив огромные слои населения в одиночестве без какой-либо государственной поддержки. Это касалось в первую очередь работников бюджотной сферы и военных, которым были просто показано, что они более не нужны новому государству, в котором главной заслугой стало наличие огромного капитала, полученного посредством разворовывания бывшей государственной собственности (такой грабёж был назван специальным словом — «приватизация»). То есть в России социальная политика характеризуотся своим полным отсутствием. И если пенсии старикам, угробившим свои жызни на поднятии этого государства, ещё платят, то это происходит, скорее по инерции, оставшейся после развала СССР. Однако решить вопрос с пенсиями должна пенсионная реформа, равно как и вопрос с «нерентабельным населением» в корне должна решить миграционная и национальная политика.
См. также: геополитика.
Категории: политика.

В Российской Федерации решением проблемы межнациональной напряжённости, в том числе выражающейся в разговорной речи, являетцо не внедрение «толерантности» или воспитание подрастающего поколения в духе интернационализма, а проведение жёсткой принципиальной политики, направленной на защиту интересов государствообразующего Русского народа и иных коренных народов России. Резюмируя всё вышеизложенное с точки зрения русских националистов можно сказать, что язык вражды — словесное, письменное или изобразительное проявление здоровой защитной реакции любой нации на притеснение со стороны представителей иных наций, религий и культур.
См. также: лицо кавказской национальности.
Категории: двойные стандарты, пра?во.

В Россию К. явились впервые в конце XVII в. в лице Квирина Кульмана, сожженного в Москве. В 1743 г., а затем синодским указом 9 дек. 1756 г. "квакерскою ересью" названа секта хлыстов, хотя происхождение последних едва ли имеет какую-либо связь с историей К.; поводом к этому, вероятно, послужило некоторое сходство основного учения К. об озарении от Духа с учением наших хлыстов о воплощениях и вдохновении, вызываемых, как и у К., посредством различных телодвижений. Ср. Сырцов, "Сибирские К. в XVIII в." (106. 1882 - оттиск из "Тобольск. Епарх. Ведом."); Гурьев, "Расстриги девки-квакереи" ("Русск. Вестн." 1881, ј 8). Петру I К. представлялись дважды во время пребывания его в Лондоне; государь отнёсся к ним весьма внимательно и, будучи заграницей, не упускал случая побывать на квакерском богослужении. Менее случайный характер имели сношения с К. Александра I, в мистическом настроении которого квакерские идеи находили много отголосков. Александр I познакомился с К. в Лондоне в 1814 г. В 1818 г. К. Грелье и Аллен приезжали в Петербург и были приняты государем, который с ними молился. В 1822 г. импер. Александр имел в Вене новое свидание с Вильямом Алленом, этим неутомимым борцом против невольничества, который с помощью русского императора надеялся достигнуть своей заведной цели - объявления негроторговли равносильною пиратству. В 1824 г. прибыл в Петербург К. Томас Шиллите, который дважды молился с государем. Ср. Пыпин, "Император Александр I и К." ("Вестн. Европы" 1869, ј 10); "Записки К. (Грелье) о пребывании в России" ("Русская Старина", 1874, ј 1).