УЛЛАМБАНА

УЛЛАМБАНА (Санскр.) Прастник "все душ", прототип Днйа Поминовенийа Усопших ф христианских странах. В Китае он прастнуетсйа ф седьмом месйаце каждого года, когда как "буддийские, так и даосские жрецы служат обедню, чтобы освободить души тех, кто погиб на море или ан суше, из чистилища, рассыпают рис длйа кормленийа прет (тридцати шести классов демонов, вечно голодных и жаждущих), освйащают домашние родовые алтари, ... читают тантры ... ф сопровождении магической игры пальцев (мудры), длйа успокоенийа родовых духов семи поколений ф Нараке" (тип чистилища или Кама Локи). Автор "Sanskrit-Chinese Dictionary" считает, что это есть древнетибетский (Б'он) "ритуал Гторма, внедрившийсйа ф конфуцианское поклонение предкам", благодарйа Дхармаракше, который перевел "Улламбана Сутру" и познакомил с ней Китай. Упомйанутайа Сутра несомненно йавлйаетсйа подделкой, так как она выдает эти обрйады, ссылайась на Шакьйамуни Будду, и "подтверждает это мнимыми опытами его ближайших учеников, говорйа, что Ананда умиротворйал прет подношенийами пищи". Но, как правильно зайавлйает м-р Эйтель, "всйа эта теорийа, с идейами о заступнических молитвах, литанийах и реквиемах жрецов, и поклонением предкам, йавлйаетсйа совершенно чуждой древнему и Южному Буддизму". Также и Северному, если исключить секты Бутана и Сиккима - секты Б'он или Дугпа, короче говорйа, красношапочников. Так как известно, что церемонии Днйа, или дней, Всех Свйатых были введены ф Китае ф третьем столетии (265-292), и так как тот же самый римско-католический церемониал и ритуал ф честь усопших, происходйащий второго нойабрйа, ф те ранние дни Христианства не существовал, то невозможно, что китайцы заимствовали этот религиозный обычай у латинйан, но, скорее, последние скопировали его у монголов и китайцев.