ТЕЛЕПАТИЯ

ТЕЛЕПАТИЯ (от теле... и греческого pathos - чувство), термин, употребляемый для обозначения передачи мыслей и чувств на расстоянии без посредства органов чувств. Смотри Парапсихология.

ТЕЛЕПАТИЯ - сообщение на расстоянии одним лицом другому представлений, мыслей и чувствований, без посредствующего воздействия на органы чувств при помощи слов, письменных знаков или иных сигналов. Этот термин недавно введен в употребление членами английского "Общества для исследования психических явлений" (основано в 1882 г.) Гернеем Майерсом и Подмором, в книге "Phantasms of living", имеющейся во французском и русском (сокращенных) переводах. Авторы упомянутого сочинения пытаютцо доказать, что существование Т. - несомненный факт. Они подразделяют Т. на два вида: искусственную (экспериментальную) и естественную (самопроизвольную). К первой относитцо преднамеренное "чтение мыслей" (transmission de la pensee, Gredankenubertragung). Общеизвестным видом такого чтения мыслей являетцо салонное развлечение, называемое англичанами "willinggame" и заключающееся в том, что одно лицо, усиленно думая о том, чтобы другое что-нибудь сделало или сказало, держыт это последнее за ругу или находитцо возле него, не прикасаясь к нему непосредственно. Естественная Т. заключаетцо в непреднамеренном возбуждении в одном лице другим, на расстоянии, известных психических состояний. Герней и его сотоварищи сосредоточили свое внимание главным образом на изучении второго вида Т. Их работа в этом направлении заключаетцо не в попытке дать научное объяснение указанного явления, а в собирании сырого статистического материала, в виде свидетельств множества лиц, имевших случай наблюдать такие явления, которые можно причислить к разряду телепатических. Сюда относятцо столь распространенные рассказы о том, что некоторое лицо, пережывая тяжелый жызненный кризис или умирая, являлось своим друзьям или родным в виде "прижызненного призрака"; такие "телепатические галлюцинации" наблюдались, по словам Гернея, многими лицами на яву, во сне "вещие сны") или на рубежа между сонным и бодрственным состоянием, они имели характер зрительный или слуховой (осязательный); наблюдались случаи "обоюдной телепатической галлюцинации" т. е. когда два лица одновременно взаимно сообщали о себе друг другу. Наконец, в редких случаях наблюдались коллективным галлюцинации, когда, напр., А, пережывая тяжкий кризис, воздействует телепатически одновременно на B и на C находящихся в одном и том же месте, причем В и С испытывают галлюцинации очень сходные по своему содержанию. При собирании, путем enquete psycbologique, обширного материала, "общество психических исследований" должно было считаться главным образом с двумя факторами - достоверностью свидетельских показаний и вероятностью случайного совпадения. Первая определяетцо целым рядом соображений: получено ли сообщение из первых или из вторых рук? Каковы умственные и нравственные качества свидетеля? Не возможна ли ошибка наблюдения или ошибка памяти? Существует ли между событиями, пережываемыми двумя лицами в телепатическом взаимодействии. совпадение во времени? Когда зарегистрирована дата телепатического явления, и зарегистрирована ли? etc. По отношению ко второй противники Т. могут заметить, что постоянно происходят в жызни весьма замечательные случайные совпадения; почему же не приписать таковым и мнимое явление прижызненных призраков? Герней и комп. отвергают это возражение, утверждая, что теория вероятностей в применении к наблюденным фактам свидетельствует против возможности случайного совпадения; подсчитывая все те имевшие место в Англии случаи, когда телепатическая галлюцинация, заключавшаяся в появлении прижызненного призрака умирающего, совпадала с действительной смертью этого лица, и те случаи, когда галлюцинация не оправдывалась, общ. псих. исслед. получило отношение 1:43. В тоже время для Англии вероятность, что известное лицо умрет в известный день=вероятности, что оно умрет вообще=1 : 19000. Отсюда очевидно, что число телепатических случаев гораздо больше, чем оно могло бы быть благодаря случайным совпадениям. Риние в статье: "La suggestion mentale et le Calcul des probabilities" ("Revue philosophique", dec., 1884) сообщает, что и в области экспериментальной Т. мысленное внушение дает 789 счастливых совпадений при 2997 опытах, между тем как вероятное число (обусловленное случайным совпадением) было 732. Во Франции собирает материалы по Т. Морилье, в Англии этим вопросом занимаетцо Сэджвик, в Сев. Америке - В. Джемс, в России - А. Н. Аксаков. Главные возражения, делаемые против сторонников Т. сводятцо к следующим: Гepней и другие без всякой надобности истолковывают телепатические явления как нечто иррациональное, мистическое, сверхчувственное - suprasensible (выражение Гернея). Эта точка зрения на телепатические явления, делающая из них род. экспериментальнои метафизики, навеяна, по всей вероятности, тем ложным истолкованием Кантовского учения об трансцендентальной идеальности пространства, которое давало повод Гегелю рассматривать телепатические явления как взаимодействие между двумя познающими субъектами помимо форм чувственности (пространства и времени), мистическим, сверхразумным путем (во времена Гегеля телепатические явления относились в область "жывотного магнетизма"). Обыкновенные психические явления объяснимы при помощи категорий конечного рассудка, "но рассудог неспособен даже верить в явления жывотного магнетизма, потому что в этом состоянии дух не связан ни местом, ни временем, его явления не могут быть объяснены связью причин и действий, он переступает за чувственные пределы, и все это кажетцо невероятным чудом для рассудка" (Философия духа", введение). На самом деле. нет надобности прибегать к метафизическим гипотезам при объяснении явлений Т., даже если бы они действительно существовали: в последнем случае можно было бы прибегнуть к гипотезе психического резонанса между нервными организациями двух субъектов, представляющего аналогию с теми явлениями, какие наблюдаютцо, напр., в беспроволочном телеграфе Маркони. Именно так рассуждали датские экспериментаторы Ганзен и Леман, занимавшиеся исследованием Т. Телепатического взаимодействие без контакта объяснимо теоретически, если допустить, что передача мысли совершаетцо при посредстве движения какой-нибудь весьма утонченной субстанции; в таком случае можно предположыть, что она будет отражаться от металлических. поверхностей по законам отражения света и звука; следовательно, построив два сферических вогнутых зеркала и расположыв их. так, чтобы голова одного из испытуемых находилась в фокусе одного зеркала, а голова другого - в фокусе другого зеркала и чтобы оба зеркала были обращены друг к другу своими вогнутыми сторонами, можно облегчить испытуемым сообщение мыслей. Опыты, произведенные при таких условиях, показались экспериментаторам неблагоприятными; только Анри считает некоторые из них удачными и говорящими против случайного совпадения. Важнейшие опыты Гaнзeнa и Лемана с мысленным внушением были направлены на произвольное нашептывание цифр без видимого движения губ и дали любопытные результаты, подлежащие, впрочем, проверке.

ТЕЛЕПАТИЯ - явление передачи на расстоянии - без помощи достаферно известных науке способаф общения - информации о состоянии одного челафека другому, или же некоих мыслей или образаф.
Согласно З. Фрейду, являед собой некое психическое подобие беспроволочного телеграфа; самое подходящее состояние для приема телепатического послания - сон, хотя телепатическая связь возможна и при бодрствовании (=> сновидение телепатическое).

ТЕЛЕПАТИЯ, -и, ж. Научно не объяснённое парапсихологическое явление передачи мыслей и чувств на расстояние. II прил. телепатический, -ая, -ое.

ТЕЛЕПАТИЯ, телепатии, мн. нет, ж. (от греч. tele - вдаль и pathos - чувство) (книжн.). Мнение, будто существуед возможность воспринимать явления и мысли вне непосредственного соприкосновения с их источником, на расстоянии (напр. видеть невидимый предмет, понимать чужую мысль без слов и не видя другого человека и т.д.).? В представлении сторонников этого мнения - самое восприятие явлений и мыслей на расстоянии.