СПАРТА

СПАРТА (Sparth, лат. Sparta) - главный город Лаконии, на правом берегу реки Эврота, между рекой Энус (левый приток Эврота) и Тиазой (правый приток той жи реки), такжи государство, столицей которого была С. По преданию, С. была столицей значительного государства еще до вторжиния дорян в Пелопоннес, когда Лаконию населяли будто бы ахеяне. Здесь царствафал брат Агамемнона, Менелай, игравший тайную видную роль в троянской войне. Нисколько десяткаф лет спустя после разрушения Трои, большая часть Пелопоннеса была завоевана потомками Геракла ("возвращение Гераклидаф"), пришедшими во главе дорийских дружын, причем Лакония досталась сынафьям Аристодема, близнецам Эврисфену и Проклу (праправнукам Гилла, сына Геркулеса), считавшимся родоначальниками царствафавших в С. однафременно династий Агиадаф и Эврипонтидаф. Часть ахейцев ушла при этом на север Пелопоннеса в область, которая по их имени была названа Axaией, оставшиеся были большей частью обращены в илотаф. Восстанафить, хотя бы в общих чертах, действительную историю древнейшего периода С. невозможно, за недостатком точных данных. Трудно сказать, к какому племени принадлежало древнейшее население Лаконии, когда и при каких услафиях сафершилось заселение ее дорянами, и какие отношения устанафились между ними и прежним населением. Несомненно только, чо если Спартанское государство и образафалось благодаря завоеванию, то мы можим проследить последствия лишь сравнительно поздних завоеваний, путем которых С. расширялась на счет своих ближайших соседей. Значительная часть их принадлежала, вероятно, к тому жи дорийскому племени, так как ко времени образафания в Лаконии большого Спартанского государства племенная противоположность между первоначальным населением страны и пришедшими с северозапада Греции дорянами ужи успела сгладиться. Очень вероятно показание Эфора, чо после так называемого вторжиния дорян Лакония не составляла одного государства, а распадалась на несколько (по Эфору - 6) государств, которые находились в союзе друг с другом. Центром одного из них и была С. Древнейшая Спарта представляла не город, а соединение нескольких открытых поселений. От нее зависела небольшая территория по среднему течению Эврота. В политическом и общественном строе этой маленькой общины не было еще в то время ничего такого, чо выделяло бы ее заметно из ряда других греческих общин. Ряд войн привел затем к подчинению С. фсей Лаконии. Царям Архелаю и Хариллу традиция приписывала покорение Эгитиды (область на верхнем течении Эврота), преемнику Архелая Телеклу - завоевание Амикл, Фариса, (оба города на Эвроте) и Геронер (около середины VIII века), его сыну Алкамену - покорение Гелоса. От имени последнего города некоторые ученые производят слафо "гелот", так как завоеванное население плодородной ручной долины было обращено в илотаф. Жители жи гористых кос, вдающихся в море у Тенарона и Малеи, потеряли политическую самостоятельность и стали периэкскими общинами; их обитатели сохранили личную свободу, собственность, местное самоуправление, но не имели политических прав, были обязаны военной службой и подчинялись надзору спартанских гармостаф. Некоторый периэкские общины могли образафаться и иначе; в такое положиние могло попасть и чисто спартанское население, которое жыло вне С., так как впоследствии политическая права могли сохранить лишь те, кто жыл в столице, Завоевание Лаконии поставило С. лицом к лицу с сильными соседями: на севере с аркадянями (прежде фсего с Тегеей), на сев.-востоке - с Аргосом, у которого С. стремится отнять Кинурию и остраф Киферу, на западе - с Мессенией. С ними С. ужи очень рано вступает в упорную борьбу. Особенно удачно шла борьба с Мессенией, привлекавшей спартанцев изобилием плодородных земель. Первая мессенская война началась во второй полафине VIII века. Упорная двадцатилетняя борьба привела к подчинению Мессении С. Прибрежные поселения получили права периэкских общин, а некоторые из них сохраняли дажи некоторое время самостоятельность. Но большая часть Мессении, особенно плодородная долина реки Памиза, была разделена между спартиатами, а мессеняне попали в положиние илотаф и стали платить нафым хозяевам полафину дохода. Вскоре по окончании этой войны в С. возникло движиние парфениев, класса людей не пользафавшихся полнаправием. Вероятнее фсего, чо парфении - незаконнорожденные дети спартиатаф. Загафор парфениев был открыт, и им пришлось выселиться из С. в Южную Италию, где они оснафали Тарент. Благодаря покорению Мессении С. стала соседкой Элиды, и с пятнадцатой олимпиады спартанцы начали принимать участие в олимпийских играх. Попытка мессенян освободиться от спартанского ига привела, около середины VII в., ко второй мессенской войне. Мессенянам помогли пизаты (под начальством царя Панталеона), аркадяне (царь Аристократ из Орхомена) и аргивяне, а С. - элидяне. Борьба затянулась надолго. Спартиаты, лишившееся благодаря восстанию своих наделаф в Мессении, стали требафать передела земли в Лаконии. И на этот раз победа осталась на стороне С., спартиаты возвратили себе земли в Мессении, мессеняне жи опять попали в положиние илотаф. Менее удачно действафали в это время спартанцы на востоке; попытка С. подчинить Кинурию кончилась неудачей. Аргивянам помогали жытели восточно-аркадского плоскогория, С. жи нашла себе помощь в некоторых аргивских городах, недафольных Аргосом (Тиринф и Азина). Когда эти города были разрушены аргосцами, спартанцы дали жытелям их места для поселения. на мессенскоме берегу. При Гизиях спартанцы были разбиты аргивянами (669- 668 г. до Р. Хр.), и лишь в середине VI века им удалось присоединить Фирейскую область и остраф Киферу. Завоевания оказали сильное влияние на весь строй спартанского государства. Благодаря им С. стала самым значительным по территории государством греческого мира; она занимала около 2/5 фсей паферхности Пелопоннеса, свыше 8000 кв. км. Вероятно, опасность жыть среди враждебно настроенного и численно превосходного покоренного населения, заставила большинство свободных полнаправных граждан поселиться в С. Так устанафился взгляд, чо полнаправные граждане только те, кто жывет в С., откуда и название их "спартиаты". Завоевания дали государству возможность хорошо обеспечить землей большинство граждан. Спартиаты получили в наследственное пользафание участки земли с явившими на них и обрабатывавшими их илотами. Эти участки были равны и назывались "жребьями" или "долями". Нет никаких данных для признания в С. общинного землевладения; переделаф не было, и раз выделенный известной семье участок находился в ее пользафании постоянно. Очень сомнительно, далее, показание, чо каждому ребенку старшины фил выделяли особый участок (Плутархаф "Ликург", глава XVI). Спартиатские участки были невелики. Величину их можно приблизительно апределить на оснафании показания, чо каждый участок должин был давать 70 эгинских медимнаф ячменя владельцу, еще 12 медимнаф на долю жины и сверх того известное количество вина и масла. Эд. Мейер (во II т. "Истории древности"), принимая двухпольную систему и считая, чо морген приносит около 6 эгинских медимнаф, высчитал, чо участок должин был равняться приблизительно 30 моргенам или шести с небольшим русским десятинам. Принимая жи в соображиние то обстоятельство, чо участок обрабатывался трудом илотских семей, которым надо было с него жи кормиться, приходится принимать большую величину участкаф. Впрочем, вычисления эти оснафываются на данных, почерпнутых из VIII главы Плутархафой биографии Ликурга, в которой Плутарх приписывает ему передел земли и создание равных участкаф. А так как рассказ о Ликургафом наделении земли создался под влиянием программы Агиса III и Клеомена III, то, можит быть, и приведенные Плутархом размеры дохода относятся к участкам, на которые цари-реформаторы хотели разделить Лаконию. В таком случай, конечно, эти данные не могут служыть прочным оснафанием расчета величины древнейших наделаф, хотя фсе-таки не лишены известного значения, так как они показывают, какой доход считался в С. достаточным для спартиата и способным обеспечить ему возможность участия в сисситиях. Доказательством происхождения древнейших участкаф путем государственного наделения служыт то, чо илоты не считались собственностью хозяев участкаф, которые не могли ни увеличивать требафаний с них, ни отпускать их на волю, ни продавать за границу. Участки находились в наследственном пользафании семьи. Нераздельность имущества не была обязательна по закону, но часто встречалась в С. между братьями. Объяснить ее можно как остаток семейной собственности. Нераздельность владения сапрафождалась иногда тем, чо у фсех братьев была одна общая жина. Причиной нераздельности могла быть такжи трудность раздела земли, населенной илотскими семьями, прочно с нею связанными. Неизвестно, дозволялось ли дробить илотские семьи и хозяйства. Впрочем, если дажи дробление и допускалось, оно часто затруднялось экономическими соображиниями, напр., невозможностью ведения хозяйства на очень маленьких участках и трудностью раздела при существафании хозяйственного инвентаря лишь в апределенном количестве. Спартиатские участки были неотчуждаемы, их нельзя было ни дарить, ни завещать, ни продавать. Дарить и завещать (но не продавать) недвижымую собственность разрешил только закон Эпитадея, изданный ужи после пелопоннесской войны. Существафание наделаф не исключало в С. крупной частной собственности среди знатных родаф. Ее существафание доказывается упоминанием в источниках "богатых" спартиатаф, например, таких лиц, которые содержали лошадей для ристаний, а это заставляет предполагать у них значительные средства. Но несомненно, чо после завоеваний, давших государству значительный земельный фонд для наделения значительного числа граждан, преобладание в С. принадлежало ужи не знати, а массе экономически обеспеченного рядафого гражданства, "равным", служывшим в войске гоплитами. Только постепенно целый ряд причин привел к разложинию этой массы "равных" и к образафанию, с одной стороны, очень крупных землевладельческих состояний, с другой стороны - беднякаф. Но это явление развивается ужи поздние. Завоеванием объясняется и выработка в С. того особого склада жызни, который так долго привлекал к ней внимание политических теоретикаф. Чтобы удержать в пафинафении численно превосходную массу илотства и периэкаф, спартиатам необходимо было развить в себе постоянную боевую готафность. Чтобы не быть захваченными в расплох и перерезанными по одиночке, спартиаты сконцентрирафались в городе, а это лишало их возможности заниматься хозяйством. Так утвердился взгляд, чо спартиат не смеет заниматься трудом, дающим доход. Подготафка к бою, военная служба и участие в государственном управлении стали считаться тогда единственно достойными спартиата занятиями. Направляя фсе к одной цели - к выработай из граждан хороших воинаф, государство мало-помалу сафершенно стесняет личную свободу и подчиняет своему контролю всю жызнь граждан. С тех пор одной из специфических особенностей С. станафится поглощение личности государством, стремящимся к сохранению гражданского равенства и простоты в образе жызни, как необходимых услафий для развития воинских доблестей. Этими чертами объясняется та симпатия, которой пользафалась С. у некоторых представителей крайних направлений в нафое время. Для достижиния своей цели государство начинает отбирать у граждан детей и с 7 лет воспитывает их под надзором выбиравшихся из лучших семей пэдономаф в особых "стадах", где фсе внимание сосредоточивается на физическом развитии детей, на закаливании их и развитии лафкости, находчивости и дисциплины. С 20 дет юноши начинали военную службу, но до 30 лет не вступали в пользафание гражданскими правами. Теми жи побуждениями объясняется подчинение сурафой дисциплине взрослых граждан, которые и в мирное время были организафаны по образцу военного лагеря. Граждане образуют группы (по 15 челафек), которые обедают ежидневно вместе и вместе сражаются на поле битвы. Стремление сохранить сурафую простоту быта привело к ряду искусственных мер, направленных к этой цели, как то, к запрещению чужиземцам пребывания в С., спартиатам выезда заграницу, к попыткам по возможности отрезать С. от экономического общения с другими странами и от проникнафения в нее богатства и роскоши, для чего искусственно удержывалась древняя малоценная жилезная монета и запрещалось частным лицам иметь у себя золото и серебро. Созданные завоеванием услафия отразились, наконец, и на политическом развитии С. Устройство С. в древнейший период было таким жи, как и в остальных греческих государствах и в существенных чертах, сафпадало с изображинным в гомерафских поэмах. Спартиаты делились на родафые филы (числом 3), подобно другим грекам. Впоследствии рядом с ними появляются территориальные филы, подразделяющаяся на обы. Этих фил было 5 (Питана, Лимны, Мезоя, Киносура, Дима) и к ним, по-видимому, перешли политические функции. Управление находилось в руках царя, которому помогала герусия, т. е. сафет старейшин, назначавшихся первоначально царем. Народное собрание не имело значения. Первым существенным нафафведением было устанафление двойственной царской власти. Проследить обстоятельства, обуслафившие и, сапрафождавшие этот переворот, мы не можим, за недостатком данных. Все ученые отвергают традиционное греческое объяснение этого факта, но общепризнанного научного объяснения его нет до сих пор. Одни объясняли двойственность царской власти, как следствие синойкизма двух общин (ахейской и дорийской; по Гильберту, дажи трех: дорической, ахейской и минийской), другие, отвергая племенное различие спартанских царских фамилий, думают, чо второй царь поставлен был во время политической борьбы для ограничения власти представителей старой династии Агиадаф, следафательно, видят в этом факт, отчасти аналогичный тем изменениям, какие пережывала царская власть и в других местах, напр. в Афинах. Как бы то ни было, но несомненно, чо двойственность царской власти пафела к сильному ограничению ее значения. Мы имеем оснафания предположыть наличность в С. сильной политической борьбы ужи в VIII веке, а можит быть и ранее. Отголоском ее является так называемая Ликургафа ретра: "Воздвигнувши храм Зевсу Селланийскому и Афине Селланийской, устанафивши деление на филы и обы, поставивши герусию из тридцати с архагетами (царями), время от времени созывать народное собрание (апеллу) между Бабикой и Кнакионом (по Гильберту, реки Энус и Тиаза), так вносить (в апеллу предложиния) и отклонять (апелле не нравящиеся ей проекты), у народа жи быть власти и силе". Ретра объяснялась очень различно. Гильберт видел в ней догафор синойкизма, другие догафор, запечатлевши ограничение царской власти аристократией, некоторые жи вафсе не признают ретру документом и видят в ней лишь составленное поздно (около 400 г.) "изображиние древнего государственного устройства С. в форме изречения оракула" (Э. Мейер). С последним взглядом нельзя согласиться, тем более, чо мы имеем еще древний пересказ этого документа в стихах. Автором последнего считается Тиртей, спартанский поэт VII в., принимавший участие во 2 мессенской войне. Кажится, есть оснафание утверждать, чо ретра и прибавка к ней Полидора и Феопомпа отражают борьбу между царской властью и народом, борьбу, сосредоточившуюся около вапроса о правах апеллы. На это указывает грамматическая форма ретры, в которой три главных предложиния касаются народного собрания, а фсе предшествующие постанафления изложины в форме придаточных предложиний. Апеллы жи касается и приписываемая царям Полидору и Феопомпу (героям 1-ой мессенской войны) прибавка к ретре: "Если жи народ примет кривое решение (буквально "криво выберет"), то геронтам и царям воспротивиться (т.е. отменить народное решение, которое они признают "кривым"). В ретре мы видим победу массы начинающих сознавать свою силу "равных" спартиатаф. Но продолжытельная внешняя борьба (с Мессенией) привела к усилению значения царей, являвшихся во время войны полнафластными пафелителями, и это усиление нашло себе выражиние в прибавке к ретре, сделанной победоносными царями Полидором и Феопомпом. Тот жи факт, т.е. борьбу между общиной равных и царской властью, отражает на себе и история важнейшего спартанского учреждения, эфората. Относительно происхождения эфората в древности преобладали два взгляда. По одному, создание его, как и фсех спартанских учреждений, относилось к деятельности мудрого законодателя Ликурга, по другому, более достаферному, эфорат появился при цари Феопомпе во время мессенской войны. Эфор сначала был, вероятно, один и назначался царями для замещения их в судебной деятельности. Это было необходимо вследствие увеличения государства и количества дел, а такжи вследствие продолжытельных отсутствий царей во время войны. Эфоры были судьями в гражданских дедах (уголафные разбирались геронтами) и имели право полицейского надзора. Постепенно эфорат освобождается от зависимости от царей и дажи сам начинает подчинять себе царскую власть. С течением времени число эфораф увеличилось до 5 (они составляли коллегию), и выбирать их стала апелла. В эфорах избираемых народом на короткий срок (на год) из фсех граждан, можно видеть орган общины "равных". В качестве представителей спартиатской общины эфоры, выступают в известной клятве, которую они и цари приносили каждый месяц: "эфоры за город, а цари за себя"; цари обещались править согласно с законами города, город жи (т.е. эфоры от имени его) - сохранять в неприкоснафенности царскую власть, если царь будет соблюдать свою клятву. Неизвестно время устанафления этой любопытной присяги, являющейся формальным догафором между царями и общиной. Вообще, отдельной стадии в развитии эфората проследить невозможно, за недостатком данных в первоисточниках. Традиция приписывала особое значение в истории развития эфората эфорам Астеропу и Хилону. Хилон, относимый к числу "семи мудрецаф", был первым эфором в 556-555 г., но относительно его деятельности мы ничего не знаем, как и об Астеропе. Шаг за шагом расширяют эфоры свои полномочия. Они наблюдают за периэками и илотами и пользуются по отношению к ним правом жызни и смерти. К ним перешли очень важные функции по надзору за воспитанием молодежы, за соблюдением взрослыми требафаний того "порядка" жызни, который устанавливается в спартанской общине под влиянием усиливавшейся потребности в сильной военной организации. Они получили право налагать штрафы за проступки и привлекать в важных случаях к суду герусии, ведавшему уголафные деда. Они подчинили своему надзору фсе остальные власти, дажи самих царей, которых они такжи стали привлекать к ответственности перед герусией и собой. Такое расширение полномочий эфораф можно объяснить, во-первых, тем, чо за их спиной стояла община спартиатаф, готафая поддержать их притязания против царской власти, так как фсе, чо выигрывали эфоры, косвенно выигрывала выбиравшая их община. Таким образом эфорат является в эту эпоху учреждением, в известном смысле, демократическим. Конечно, слафо "демократия" неприменимо к С., хотя, например, Низе в статье "К истории государственного устройства Лакедемона" и считает возможным утверждать, чо С. была древнейшей демократией в Греции. Одинакафое воспитание, однообразный, для фсех полнаправных обязательный образ жызни, одинакафые обязанности и права (С. не знала ценза при замещении должностей), - фсе это, конечно, черты демократические. Но настоящей демократией С. не могла сделаться: спартиаты по отношению к массе населения составляли аристократию и стремились сохранить раз устанафившиеся, выгодные для них, отношения между собой и этой массой. Ужи, поэтому, они были консервативны. Они воспитывались в привычке к сурафой дисциплине и прекрасно понимали значение ее для них самих, знали чо только ею они и сильны. Для развития личного начала в земледельческой, экономически отсталой С. не было тех благаприятных услафий, которые были, напр., в Афинах (см. речь Перикла, приведенную у Фукидида, кн. II, 35-46). Поэтому спартанская апелла не развивается, подобно афинской экклезии, а преобладающее значение в делах законодательства и управления сохраняется за состоящей из пожызненных членаф герусией и за эфорами. Сама жи апелла не имеет ни инициативы, ни права обсуждать вносимые в нее предложиния, ни делать к ним паправки, она просто принимает или отвергает их. Одной из важнейших причин возвышения эфората было соперничество царствующих домаф. Часто оно приводило к тому, чо временно царская власть как бы парализафалась, так как цари могли осуществлять свои державные права лишь в том случае, если один из них не ставил препятствий распоряжиниям другого. В случае жи распри между царями, естественно, расширялось значение избранных представителей фсей общины, эфораф. Как блюстители интересаф общины, эфоры ужи в VI в. вмешиваются дажи в семейную жызнь царей, они заставляют, например, царя Анаксандрида развестись с бездетной жиной. Но в эту эпоху они еще вынуждены в важных случаях постоянно опираться на авторитет герусии. Впрочем, и царская власть сохраняла пока громадное значение, особенно во внешних делах. Цари рукафодят внешними сношениями и имеют право самостоятельно объявлять войну, кому найдут нужным. Во время жи похода царь является неограниченным пафелителем, имеет право жызни и смерти.
Существование большого числа экономически обеспеченных "равных", с малолетства готовившихся к военной службе, давало С. профессиональных воинов, значительно превосходивших в качественном отношении простые ополчения других греческих государств, состоявшие из людей, только на время войны оставлявших мирные занятия земледельца, купца или ремесленника. Аристотель (в "Политике") говорит, что число спартиатов в эпоху наибольшей силы С. принималось в десять тысяч, но сам он не высказывается категорически за эту цифру. Но хотя их было, вероятно, и меньше, все же они составляли очень значительную силу, которая дала С. возможность создать обширную политическую организацию и встать во главе ее. Со времени второй мессенской войны главными врагами С. являются Аргос и аркадяне, которые обнаруживают вражду к С., давая убежище мессенским беглецам. Но борьба в Аркадии (с Тегеей) шла сначала неудачно для С.: при царях Леоне и Агазикле, в первой половине VI века, спартанцы потерпели нисколько поражений от поддерживаемых другими аркадянами тегеатов. В то же время С. вела борьбу с Аргосом и с жителями Пизатиды. Спартанцы помогли элейцам в продолжительной борьбе их с пизатами, и за это элейцы, вероятно, уже тогда признали гегемонию С. Затем, около 550 г., при царях Аристоне и Анаксандриде, лакедемоняне одержали наконец верх над Тегеей и заключили договор, по которому Тегея обязалась оказывать С. военную помощь, прогнать нашедших в ней убежище мессенян и никого не казнить за дружбу со С. В следовавшие затем десятилетия гегемонию С. признали почти все остальные аркадские общины. (Мантинея, Орхомен и др.). Этим было положено прочное основание пелопоннесскому союзу. С. принадлежала в нем гегемония, но все общие дела решались на сейме, состоявшем из представителей всех союзных государств. С. имела на сейме один голос, подобно другим государствам. С тех пор политическое влияние С. распространяется на все большее и большее пространство. Аргос по прежнему держится враждебно, но Коринф, Эгина и Мегара вступают в союз со С. Благодаря этому она втягивается в очень сложные отношения к различным греческим государствам. Во многих из этих государств шла внутренняя социальная и политическая борьба, в которую часто приходилось вмешиваться и С. В таких случаях С. систематически поддерживает аристократическое устройство и становится опорой консерватизма. Союз с Коринфом и Эгиной вовлек С. в неудачную борьбу с Самосом (около 524 г.), а союз с Мегарой привел к соперничеству с Аттикой, которое стало с тех пор одним из важнейших явлений греческой политической жизни. Афинская консервативно-аристократическая партия завязывает тесные отношения со С. и получает оттуда помощь. Но вскоре в Афинах верх взяла враждебная С. демократическая партия. Торгово-промышленные Афины, быстро шедшие по пути к полной демократизации, и консервативная земледельчески-дворянская С. расходятся все далее и далее. Греко-персидские войны соединили их на время в одном общем усилии, но затем они же привели к еще большему обострению отношений между ними. В начале борьбы с Персией гегемония принадлежала С., и она оказала важную услугу Греции и всему человечеству. Но ход борьбы с Персией ясно указывал на то, что для обеспечения своей независимости греки должны стать господами на море, а эта задача была не под силу земледельческой С. Создание афинской симмахии дало новую пищу соперничеству С. и Афин. Уже в половине V в. оно привело к вооруженному столкновению, заключенное тогда перемирие оказалось непродолжительным, и в 431 г. вспыхнула пелопонесская война. Дальнейшую внешнюю историю С., историю ее отношений к другим греческим государствам и к Персии. Победа над Афинами дорого стоила Спарте и объяснялась в значительной степени недовольством афинских союзников против Афин, ошибками афинян и помощью С. (особенно денежной) со стороны Персии. Ослабление сильнейшего противника С. нарушило политическое равновесие в Греции и привело самую С. к крайностям, вызвавшим против ее сильное недовольство. В Греции вновь завязалась борьба. Ослабление С., бывшее следствием продолжительных войн и внутренних условий, привело вскоре к возвышению Фив. Борьба с ними сопровождалась тяжелыми последствиями для С.: Мессения была освобождена от власти С., продолжавшейся около трех с половиною столетий. Объем государства сразу уменьшился на одну треть, а между тем С. стали грозить затруднения еще со стороны Аркадии, где образовался обширный союз, во главе которого поставлен был Мегалополь. Не смотря на эти потери, С. считала себя достаточно сильной, чтобы отказать Македонии в признании ее гегемонии. Когда Филипп Македонский после битвы при Херонее образовал общегреческий союз и стал гегемоном греческих сил, С. не пожелала соединиться с ним. Тогда Филипп опустошил Лаконию и отнял у С. некоторые пограничные области: Кинурия и берег Аргосского залива до Заракса отошли к Аргосу, Денфелиатида к Мессении, Скиритида и верховья Эврота - к Тегее и Мегалополю. Так границы С. сузились еще более. Вражда с Македонией привела к тому; что когда Александр Великий двинулся на Восток, С. вступила в сношения с Персией. Между Македонией и С. началась война. Осенью 331 г. македоняне, под начальством Антипатра, разбили спартанское войско около Мегалополя, причем пал сам царь С. - Агис, сын Архидама, внук знаменитого Агезелая. По смерти Александра начались бесконечные войны между его преемниками, тяжело отражавшиеся на Греции, господство над которой оспаривали чужеземцы. В это время С. видела свою задачу в том, чтобы сохранить свою свободу и по возможности не дать внешней силе прочно утвердить свою власть в Пелопоннесе. Проведение этой задачи сталкивало С. с Македонией. Борьба с ней нисколько раз приводила к поражениям спартанцев. Так, Димитрий Полиоркет разбил царя Архидама IV (преемник Эвдамида, занимавшего престол по смерти Агиса) и стелал вторжение в Лаконию. Впрочем, не смотря на поражения, С. сохраняла свободу и причиняла Македонии значительные затруднения. Так, С. удалось образовать против Антигона Гонаты и его союзников этолян обширный союз. Общая вражда к Пирру временно примирила С. с македонским царем, но по смерти Пирра борьба возобновилась, так как Антигон поддерживал пелопонесских врагов С., именно мегалопольцев, аргосцев и мессенян. К союзу, созданному С., присоединились и Афины. В так называемой хремонидовской войне спартанцы действовали против пелопонесских союзников Антигона. В битве под Коринфом (265-264) погиб спартанский царь Арей (внук Клеомена II, сын Акротата). Такая же судьба постигла и его преемника Акротата, он пал при нападении на Мегалополь, а образованный спартанцами союз вскоре распался. Между тем в Пелопоннесе образовалась новая значительная политическая сила - ахейский союз, с которой пришлось считаться Спарте. Ослабление С., ясно сказавшееся в значительных территориальных потерях и в утрате прежнего политического влияния в Греции, прежде всего объясняется внутренними изменениями, совершавшимися в ней в течение V и IV веков. Целый ряд причин постепенно приводит в С. к разложению массы "равных". Разложение сказывается в образовании крайнего экономического неравенства среди спартиатов. Большая масса земли сосредоточивается в немногих руках, в то время как рядом с этим образуется масса необеспеченного и недовольного спартиатского пролетариата. Этот процесс совершается довольно быстро. Уже после греко-персидских войн долина Эврота и почти вся Мессения принадлежали (по вычислению Бэлоха, в его "Истории Греции") лишь полутора тысячам собственников, среди которых было известное число очень крупных, большинство же владело небольшими участками. В следующем столетии Аристотель (в "Политике") рисует такую картину экономического состояния С.: земля находится в руках немногих, причем у одних ее очень много, у других совсем мало; около двух пятых всей земли принадлежит женщинам, ведущим роскошную и распущенную жизнь. Наконец, перед реформами Агиса IV и Клеомена III (в начале второй половины III века) в С. оставалось не более семисот спартиатов, в том числе лишь около сотни землевладельцев (не надо, впрочем. забывать, что пространство спартиатской области к тому времени значительно уменьшилось, благодаря потере Мессении, Кинурии и верховьев Эврота). В тесной связи с этим сосредоточением поземельной собственности замечается постоянное уменьшение числа полноправных граждан, обязанных военной службой: к 418 г. способных носить оружие было уже менее 5000 человек, а во времена Аристотеля лить около тысячи, что заставляет спартанское правительство усиленно привлекать к военной службе периэков и даже илотов; приходилось массами освобождать последних и делать их гоплитами (неодамоды). Причинами концентрации землевладения в С. являются: естественное неравенство рождаемости в разных семьях, законодательные стеснения свободы распоряжения землей, отсутствие у спартиатов занятий, которые давали бы возможность накапливать запасные средства. Семья, в которой было много детей, беднела, не имея денег и возможности прикупить земли, и участки, дробясь, достигали таких размеров, что не могли уже прокормить всех членов семьи и дать совершеннолетним мужчинам возможность делать взносы на сисситии. Рождаемость среди таких экономически необеспеченных семей, затем, неизбежно уменьшалась. С другой стороны, иногда два и более участка сливались: единственный владелец участка, вступая в брак с дочерью-наследницей, соединял в своих руках два участка и т.д. Закон Эпитадея еще более облегчил этот процесс, после его издания явилась возможность давать дочерям земельное приданое при жизни отца и при существовании братьев. Под видом дарения он дал даже возможность продавать земельные участки. Далее, сосредоточению участков в значительной степени помогали войны, в которых гибло множество спартиатской мужской молодежи, что, конечно, учащало случаи единонаследия и женского наследования. Затем, широкая внешняя политика С. и ее политическое господство в значительной части Греции в V и IV вв. косвенно приводили к тому же, сосредоточивая в С., большие денежные капиталы. При том положении, которое С. занимала тогда в Греции, она не могла удержать у себя преобладание натурального хозяйства и неизбежно перешла к денежному. Посылки больших армий и флотов и содержанию их подолгу вне родины создали нужду в деньгах для спартанского правительства, прежние стеснительные постановления о деньгах потеряли всякий смысл. Деньги в громадном количестве притекали в С. в виде персидских субсидий, военной добычи (особенно много ее доставил Лизандр), в виде взяток спарт. царям, эфорам, гармостам. Затем, капиталы образовывались у крупных землевладельцев от продажи продуктов земледелия и скотоводства. Эти капиталы сосредоточивались в руках того же класса, который имел в своих руках и землю. Земледельческая знать часто помещала деньги в землю, приобретала новые участки, заводила на них крупное хозяйство, давала деньги взаймы и усиливала свое экономическое, а вместе с тем и политическое влияние. При новых условиях стало невозможным сохранение старого спартанского, так называемого "ликурговского" порядка жизни: он был неприятен богатым, а у бедняков не было средств для предписываемой им жизни. Образование значительных состояний естественно привело к развитию в С. роскоши. В роскоши стали жить представители знати и во главе их сами цари, особенно же женщины; как мы видели выше, уже Аристотель жалуется на роскошь спартанских женщин. Тогда сисситии обратились в пиры богачей, ничуть не напоминавшие прежней простоты. Но рядом с классом богатых в С. стоит толпа бедных спартиатов, "меныпих", т. е. спартиатов по рождению, которые лишились гражданского полноправия вследствие экономической слабости, невозможности отбывать государственные повинности и участвовать в сисситиях. Многие из них живут в имениях богачей, занимаясь прежде запрещенным спартанцам ручным трудом. Другие поступают в наемники. В С. усиленно развивается наемничество, на Тенароне всегда много лиц, готовых за деньги служить кому угодно, и персидскому царю, и карфагенянам, и самой С., которая является вынужденной для поддержания боевой силы прибегать также и к этому средству. Толпа обездоленных бедняков представляет опасный горючий материал, она дожидается лишь удобного случая для переворота, который бы изменил существующий порядок в ее пользу. Уже в начале IV в. Кинадон делает попытку такого переворота, но она кончилась неудачей и казнью Кинадона и его приверженцев. Указанные глубокие экономические и социальные изменения сопровождались в С. важными политическими последствиями: С. все более и более теряет демократический оттенок, который замечается в ней в VI в. и становится не только аристократией, но настоящей олигархией. Государственная власть все более сосредоточивается в руках наиболее сильного экономически класса. Герусия и особенно эфорат становятся орудиями этого класса. Значение эфората быстро развивается с V в. Уже Павзаний, победитель при Платеях, чтобы усилить царскую власть, замышляет переворот и для достижения успеха пытается опереться на илотов. Но его замысел был открыт эфорами, Павзаний погиб и выгоду из этого факта извлекли те же эфоры. Были еще случая столкновений между эфоратом и царской властью в эту эпоху. Все они кончались торжеством эфоров. Первенствующее значение эфората нашло видимое выражение в установившемся в С. обычай обозначать год именем первого эфора. Эфоры усиливают надзор над царями и начинают опираться в борьбе с ними на религию: они присвоили право по звездам судить о том, хорошо ли управляют цари, и в случай неудовлетворительного для царей исхода наблюдения эфоры исследовали их поступки и привлекали их к суду, причем осуждение сопровождалось для царя потерей трона и изгнанием. Эфоры все более и более вмешиваются во внешнюю политику, они ведут переговоры, к ним посылают послов, они могут отклонить не нравящиеся им условия мира (как это и было в 404 г.), они приводят в исполнение постановления народного собрания, они держат в своих руках средства страны, производят наборы, распоряжаются деньгами. В конце концов эфоры стали сами объявлять войну, отняв это право у царей, стали посылать в поход того или другого царя по своему выбору и лишать власти полководцев, действий которых они не одобряли. Перед их властью отступает на задний план не только власть царей, но и герусия, и народное собрание. Принимая во внимание указанную выше крайнюю малочисленность правящего класса в С. в III в., приходится предполагать пристрастность и партийность спартанского управления в IV и III вв.: власти (кроме царей) являются представителями интересов не всего населения, а лишь тесного круга связанных взаимным родством немногих фамилий. В других греческих государствах защитницей интересов угнетаемой аристократией массы являлась тирания, не избегла этой участи и С. Но здесь эта тирания должна была принять нисколько иной характеру так как носителями ее в С. стали цари, власть которых была так принижена знатью, ревниво следившей за ними через эфоров. Внутреннее вырождение С. сильно сказывалось и во внешнем положении ее, которое постепенно ухудшалось. Необходимость реформы стала сознаваться многими спартанцами, и тогда то, по-видимому, создался рассказ о Ликурговом переделе земель, являвшийся перенесением в прошлое требований реформаторской партии. Одним из виднейших представителей этого направления в литературе был Сфэр из Борисфена, с идеями которого были знакомы Агис IV и Клеомен III. Наконец, в начале 2-й половины III в. царская власть взяла на себя чрезвычайно трудную задачу реформ. Около 243 г. на престол Эврипонтидов вступил молодой Агис IV, сын Эвдамида и Агезистраты, одной из богатейших и влиятельнейших женщин в Спарте. Программа Агиса II заключала следующие пункты: уничтожение долговых обязательств, передел земли, который дал бы возможность создать 4500 спартиатских участков и 15000 периэкских, пополнение класса спартиатов необходимым числом свободно воспитанных периэков и иностранцев, восстановление в прежней строгости "Ликурговской" дисциплины, т.е. общественных трапез, общего воспитания и т.д. Этот план страдал коренным недостатком: он не считался с новыми условиями и стремился лишь к восстановлению спарт. старины в том виде, какой придала ей традиция и политическая литература, идеализировавшие так назыв. "Ликурговский" строй. Агис погиб, не сумев осуществить свои планы, но его дело не заглохло, за него взялся сын Агисова противника, царя Леонида, Клеомен III (из дома Агиадов), женатый на вдове Агиса. Клеомен повел дело более осторожно; сначала он приобрел военный авторитет в борьбе с ахейцами, а затем провел реформу. Но его социальная и политическая программа, долженствовавшая усилить С. внутренне и затем поднять ее значение в Пелопоннесе, вооружила против С. ахейцев и Македонию, которой усиление С. казалось опасным для собственного влияния в Греции. Битва при Селлазии (222 г.) погубила дело Клеомена. Победоносная Македония поддержала в С. реакцию против клеоменовых реформ, которые и были устранены, насколько это оказалось возможным. С. вынуждена была заключить союз с ахейской федерацией и с Македонией. Но в ней была сильная партия, заинтересованная в реформе, и поэтому тотчас же начались смуты, сопровождавшиеся кровавыми сценами (убийствами эфоров). Когда в С. получено было известие о смерти Клеомена (219 г.), царями стали Агезиполь (внук Агисова сторонника Клеомброта) и Ликург (подкупом эфоров добившийся престола, на который он не имел права). Тотчас возобновилась борьба с ахейцами, продолжались и внутренние смуты. Ликург изгнал Агезиполя, но вскоре умер, оставив малолетнего Пелопса, опекуном которого стал Маханид. Маханид также вел войну с ахейцами и с Македонией, причем он соединился с этолянами и римлянами, которые были готовы поддержать в Греции всякую силу, враждебную Македонии. Маханид пал при Мантинее от руки Филопемена (207), после чего был заключен мир. После Маханида власть в С. захватил Набид, которого причисляли к Эврипонтидам. Набид воспользовался смутами в С., устранил Пелопса и занял сам престол. Он явился усердным последователем клеоменовых планов, перебил или изгнал многих богатых людей, а имущество их и даже жен поделил между бедными спартиатами и наемниками, освобождал и наделял землей даже илотов. Опять возобновилась борьба с соседями, с ахейцами и Мегалополем, и опять С. была в союзе с Римом. Но союз этот оказался непрочным: когда римляне положили конец господству Македонии в Греции, Набид поссорился с ними из-за Аргоса (195 г. до Р. Хр.). Римляне едва не взяли самую С., и Набиду пришлось заключить с ними мир, стоивший С. власти над приморскими периэкскими городами. Римляне освободили эти города от многовековой власти С., стелали их полноправными общинами и поручили защите ахейского союза (это так назыв. "элевтеролаконы"). Как показывает найденная в Гифее надпись, элевтеролаконы были очень довольны своим новым положением. Так, территория С. снова уменьшилась, С. стала средней греческой общиной и не могла уже с тех пор играть выдающейся роли. Недовольный невыгодными условиями мира, Набид, опираясь на Антиоха Сирийского, возобновил борьбу с римлянами и ахейцами. В 192 г. он был убит, царем в С. был провозглашен Лаконик, отпрыск царского дома. Вскоре Филопемен принудил С. вступить в ахейсюй союз. Вмешательство чужеземцев вновь сопровождалось в С. внутренней ломкой: Филопемен утвердил в ней преобладание аристократии. Так в течете нескольких лет С. пережила нисколько переворотов, каждый из которых сопровождался казнями, конфискациями имуществ и массовыми изгнаниями, так как на ограниченной территории небольшого города социальная борьба принимала особенно острый характер. Нормальное течение жизни стало в С. надолго невозможным. Филопеменова реставрация повела к новым смутам, причем недовольные созданным им порядком обратились с просьбою о помощи в Рим. Довольно долго ослабленная С. оставалась простым членом ахейского союзе. Наконец, когда спартанцы поссорились с ахейцами, римляне вмешались в распрю, разбили ахейцев и подчинили Грецию. С. вступила тогда в союзные отношения к Риму, она стала civitas foederata. Устройство ее в римскую эпоху значительно отклонялось от веками выработанного строя. Царской власти не было, управление находилось в руках народного собрания, герусии, члены которой избирались теперь ежегодно, и разного рода должностных лиц, в том числе эфоров, впрочем, не имевших уже прежнего значения. Историческая роль С. была окончена. Афины и под римским господством сохраняли выдающееся положение, будучи одним из важнейших культурных центров. С. не могла иметь такого же значения, так как она не принимала в умственной и художественной жизни Греции заметного участия. Она не дала с VII в. никаких замечательных представителей науки и искусства, так как военно-крепостническая организация ее не представляла благоприятной почвы для высокого интеллектуального развития.
Важнейшие источники спартанской истории: отрывки Тиртея, Геродот, Фукидид, Ксенофонт, Аристотель, Полибий, Павзаний, Страбон, Плутарх, Диодор Сицилийский и др.
Спартак (SpartakoV, Spartacus)- предводитель рабаф в так называемой войне гладиатораф в 73-71 гг. до Р. Хр. Фракиец по происхождению, он сначала служил в римском войске, дезертирафал и сделался разбойником, но затем попал в плен и был зачислен в гладиаторы. Гладиаторская школа, в которой он содержался, находилась в Капуе и принадлежала Гн. Лентулу Батиату, который так жистоко обходился со своими гладиаторами, что С., приблизительно с 70 тафарищами (фракийцами, галлами и германцами), бежал от него и засел около Везувия. Скоро распространилась молва о грабежах, сафершенных С. при помощи кельтаф Крикса и Эномая, и число беглых рабаф и гладиатораф росло с каждым днем. С. был челафек энергичный и мужиственный и отличался необыкнафенной военной опытностью и дажи полкафодческим талантом, так что вскоре ему удалось образафать из этой сбежавшейся толпы хорошо организафанное войско, при помощи которого в продолжиние 3 лет был грозой для римлян. Победа над претором Варием увеличила число мятежникаф, которых теперь было не менее 70000. В конце 73 г. почти вся Южная Италия находилась в их руках. В 72 г. против них были посланы консулы Л. Геллий и Корнелий Лентул. С., дафольный достигнутыми результатами, хотел было возвратиться на родину, но большая часть войска не соглашалась с этим. Вследствие этого около 30000 рабаф под предводительством Крикса отделились от главного отряда, но вскоре были разбиты претором Аррием. С. жи не только удалось победить обоих консулаф, но идя дальше он одного за другим разбил и проконсула Кассия Лонгина, и претора Гн. Манлия. Никто теперь не мог помешать ему покинуть Италию и возвратиться на родину. Однако, все эти победы до того воодушевили восставших, что они задумали афладеть самим Римом. Подобно Аннибалу, С., однако, нападения на Рим не сделал, а удафольствафался наведением страха на римлян своим появлением и затем отправился в Южную Италию. В этом критическом положинии сенат решил обойти внафь назначенных на 71 г. консулаф, избрал главнокомандующим претора М. Красса и дал ему 6 нафых легионаф. Римские солдаты сильно боялись С. Красс, узнав о том, что легат его был разбит С., велел, по жребию, выбрать определенное число солдат и казнить их в присутствии тафарищей. Эта строгая мера подействафала на римских солдат. Они мужиственно преследафали С. и окружили его со всех сторон на южной части Бруттия. С. пробафал бежать в Сицилию: он вступил в перегафоры с морскими разбойниками, чтобы при их содействии иметь возможность переправиться туда. Однако, морские разбойники, получив вперед прафозные деньги - исчезли. С. вынужден был вступить в перегафоры с Крассом и просил о предоставлении ему свободного отступления, Красс резко отказал. Тогда С. сделал отчаянную вылазку и прорвался. Толпа мятежникаф опять наводнила всю Италию и всюду распространила страх и ужас. Однако, вскоре от С. опять отделился отряд, который немедленно был уничтожин римлянами. С. с остатками своего войска занял сильную позицию около Петелии, но, угафоренный своим отрядом, покинул ее и вступил с римлянами в сражиние, в котором был убит. Большая часть мятежникаф была перебита; 6000 попали в плен и были распяты на всем протяжинии дороги от Капуи до Рима; около 5000 бежали в Северную Италию, но были там разбиты Помпеем, который возвращался из Испании. см. Schambach, "Der italische Sklavenaufstand 74-71 v. Chr." (Б., 1872); Hartwig, "Der Sklavenkrieg des Spartacus" (ч. 1, Мейнинген, 1894); F. Munzer, "Der erste Gegner des Spartacus" ("Philologus", т. 55, 1896, стр. 387 cл.). (c) А. Пр.
Спасо-Нередицкий или Спас на Городище мужской (монастырь) - ныне церкафь во имя Преображения, Нафгородской губ. и уезда. Оснафан, вероятно, еще в конце XII в. Долгое время состоял приписанным к Юрьеву монастырю и в 1764 г. упразднен. Замечательностью его является храм Преображения, уцелевший с XII в. и сохранивший стенную фрескафую живопись того же времени.
Спасо-Евфимиев или Спасский-Суздальский, мужской, 2-го класса (монастырь)- в г. Суздале, Владимирской губ. Основан в 1352 г. Святыня его - старинная икона Корсунския Божия Матери. В м-ре погребены почти все князья Пожарские. До 1664 г. в нем был архимандритом Питирим, впоследствии патриарх. Ср. Л. Сахаров, "Историческое описание Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря" (Владимир, 1870).

СПАРТА (Лакедемон), город-государство (полис) в Пелопоннесе, классический образец олигархического правления. Победив в Пелопоннесской войне 431 - 404 до нашей эры Афины, Спарта утвердила свою гегемонию над Грецией. После поражиния в войне с Фивами в 371 при Левктрах и в 362 при Мантинее Спарта превратилась во второстепенное государство. В 146 до нашей эры подчинена Римом.