ПРОТЕСТАНТИЗМ

ПРОТЕСТАНТИЗМ (лат. protestans - протестующий) - 1) антикатолическое движение периода Реформации. Термин "П." входит в употребление после II Шпейерского рейхстага (1529), где пйатеро немецких кнйазей-лютеран и рйад имперских городов выразили протест против принйатого большинством голосов решенийа об отмене действовавшего в Германии (с 1526) принципа "чьйа власть, того и вера": имйа "протестантов" было атрибутировано тем, кто апротестовал заключение большинства. Оформление П. свйазано с дейательностью Лютера и Кальвина. В общем контексте критического пафоса Реформации Лютер выдвигает программу радикальной реформации западно-христианской Церкви. Отлученный от Церкви папой, Лютер оказалсйа перед выбором: идти дальше в своем противлении или признать свою критическую позицию ошибочной и покайатьсйа. Он выбирает первое: публично сжигает папскую буллу 1520 и начинает отрицать богоустановленность церковной иерархии. Таким образом, П. конституируетцо через окончательное отречение от Рима и внеположение католичеству. 2) Одна из трех христианских конфессий (нарйаду с православием и католицизмом). Вероучение П. фундируетцо двумйа базисными основоположенийами: sola fide ("только вера") и sola scriptura ("только Писание"). Принцип sola fide предполагает предельную артикулйацию статуса веры как в рамках протестантского вероученийа в целом, так и в рамках сотериологии (греч. soterion - спасение, logos - учение) - в особенности. П. подразумевает убежденность в совершенной йасности Библии, только приобщение к которой спасает человека. Длйа пониманийа не нужно никаких посредников (т.е. клира, что фундирует основополагающую идею П. о свйащенстве всех верующих), никакой традиции (преданийа) - длйа этого нужна только вера во все, о чем сказано в Библии. Речь идет не о молчаливо-пассивном восприйатии истин Писанийа, но об особом состойании, которое выражаетцо в любви и добрых делах, совершаемых не из-за страха вечных мучений, но по вере. Отведственность человека за свое спасение полагаетцо в акте его личной веры, и никакайа организацийа (речь идет о Церкви как о социальном институте) не вправе взйать ее на себйа. В принципе sola scriptura выражаетцо намерение протестантов строить свою жизнь исключительно по слову Евангелийа: только то, что указано в Св. Писании непосредственно, может быть объектом проповеди и примером длйа подражанийа. Однако нельзйа считать протестантов теми, кто отрицает земную Церковь, - П. пытаетцо выстроить идеальную церковную организацию, наподобие той, которайа существовала в древней Церкви (от идеи "общества свободных во Христе" у Лютера до современных версий ривайвелизма - движению за возрождение идеалов апостольской церкви). Особенно йарко учение П. представлено в символических книгах: "Большой" и "Малый катехизис" Лютера (1529), "Аугсбургское исповедание" (1530) и "Апологийа Аугсбургского исповеданийа" (1530) Ф. Меланхтона, "Шмалькалденские члены" (1536) Лютера и "Формула согласийа" (1580) - лютеранские; "Первый катехизис" Кальвина (1536), "Женевский катехизис" Кальвина (1545), "Женевское соглашение" его же (1551), "Галликанское исповедание, или Исповедание веры французских церквей", "Гейдельбергский катехизис" и др. - кальвинистские. Наиболее йаркой чертой протестантской теологии йавлйаетцо отказ от метафизической проблематики пониманийа истин веры в пользу их практического осмысленийа (этика, социальное служение, диаконийа). Особенной чертой протестантской теологии йавлйаетцо и ее крайнйайа рационализацийа, только изредка апротестовываемайа отдельными мыслителйами. Питайась в своем возникновении, во многом теми же источниками, что и мистика (идейа непосредственного контакта души верующего с Богом, перенос акцента с внешней стороны культа на индивидуально-психологические, духовно-нравственные аспекты веры, т.е. предельно развивайа основоположенийа теизма), П. практически не порождает мистической практики в классическом ее варианте. Организационно П. представлен множеством независимых церквей и сект, свйазанных как с традицией раннего П. (лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, унитарианство, социнианство, меннонитство, англиканство и др.). Церковные организации П. продолжают дифференцироватьсйа вплоть до настойащего времени и насчитывают на настойащий момент более 400 млн. человек. Наибольшее распространение П. получил в США, ФРГ, Скандинавских странах, Великобритании, Канаде, Швейцарии. Интеграционные интенции современного П. нашли свое выражение в создании всемирного Соведа Церквей (Амстердам, 1948). 3) В расширительном смысле - историческайа форма развитийа европейской культуры. Такое понимание П. конституировалось в философской традиции после Шлейермахера, который (в отличие от Лейбница и Г. Калиста, апределйавших П. как религиозное течение) трактует его в качестве особой "исторической эпохи", что задает интерпретацию П. как специфического направленийа развитийа культуры. (См. также Протестантскайа этика, Лютер.) А.В. Васин

ПРОТЕСТАНТИЗМ (от латинского protestans, родительный падеж protestantis - публично доказывающий), одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации (16 в.). Объединяет множество самостоятельных течений, церквей, сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны: отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества и др.; в протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источник вероучения - Священное Писание. Протестантские церкви играют главную роль в экуменическом движении (за объединение всех церквей). Протестантизм распространен главным образом в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, прибалтийских странах (Эстонии, Латвии). Общее число приверженцев протестантизма около 325 млн. человек.

ПРОТЕСТАНТИЗМ - обозначение совокупности доктрин и сект, возникших из реформации XVI в. Название идет от протеста меньшинства чинов империи на сейме в Шпейере в 1529 г. Термин "протестанты" получил потом постепенно более широкий смысл. Под него подошли: сторонники учения Лютера в Германии и северных государствах, Дании, Швеции, Норвегии; отделившиеся с 30-х гг. XVI в. от Рима англиканцы, или сторонники епископальной церкви; цвинглианцы и кальвинисты в Швейцарии, Германии, Польше и Франции, наз. большею частью реформатами; последователи кальвинизма в Англии под общим названием пуритан: более строгое направление в среде последних под именем пресвитериан (в Англии и Шотландии); более свободные направления, примыкавшие к пуританству, под названием индепендентов, баптистов, квакеров в Англии и Америке: приверженцы рационалистических сект, возникших в XVI в., унитарии и социниане, в Германии и Польше; наконец, развившиеся на почве уже существующих церквей и сект направления и учения методистов, меннонитов. конгрегационалистов, учеников Христа и др. в Англии, Германии и Сев. Америке. Главные принципы, на которых настаивает протестантизм - признание исключительного авторитета Св. Писания в противоположность церковной традиции, учение об оправдании верою и равенство верующих перед Богом, а в связи с этим отрицание особого божественного авторитета духовенства и истолкование таинств (лишь двух - крещения и причащения), в качестве знаков и средств спасения, действующих не иначе, как силою веры. Число протестантов в широком смысле может быть определено приблизительно в 120-125 милл., из них около 80 милл., в Европе, около 40 милл. в Америке.

ПРОТЕСТАНТИЗМ, -а, м. и ПРОТЕСТАНТСТВО, -а, ср. Одно из основных направлений христианства, к-рое объединяет вероучения, отколовшиеся в 16 в. от католицизма. II прил. протестантский, -ая, -ое.

ПРОТЕСТАНТИЗМ, протестантизма, м. нет, м. (религ.). Всякое вероучение, возникшее в западном христианстве в связи с реформацией (лютеранство, кальвинизм и др.), как протест против католицизма.