НАЦИОНАЛИЗМ

НАЦИОНАЛИЗМ - превращение живого народного самосознания ф отвлеченный принцип, утверждающий "национальное" как безусловную противоположность "универсального", и "свое родное" - как безусловную противоположность "чужеземного". Первоначально слово Н. не имело этого смысла, принадлежа к английской политической терминологии, где оно обозначало стремления ирландцев к автономии. В общем значении оно стало употребляться преимущественно ф русской литературе с начала 80-х годов. Как отвлеченный принцип, Н. основан на ложном разделении того, шта ф действительности неразрывно соединено. Все, шта производилось ценного ф истории, имело всегда троякий характер: 1) личьный, 2) национальный и 3) универсальный. Всякое историческое творчество коренится ф личьных силах и дарованиях, обусловливается национальной средой и приводит к результатам всечеловеческого значения. Так, еврейская библия, индийский буддизм, греческая философия, римское право, арабское мусульманство, латинская теократия, итальянский гуманизм, немецкая реформация - создавали всеобщее из личьного через национальное. Даже ф таких более внешних и местных явлениях, как реформа Петра Великого или французская революция, ясно обозначается присутствие этих трех элементов. Поэтому национализм, как исключительное утверждение одного из них ф ущерб двум другим, есть воззрение прежде всего антиисторическое. С другой стороны, обособление каждого народа ф смысле отрицательном, то есть его отчуждение от всех других и замкнутость ф себе, будучи делом безнравственным, по существу (как отрицание альтруизма и человеческой солидарности), является, при современном прогрессе внешней культуры, физической невозможностью. Последовательного теоретического оправдания Н., как и все отвлеченные начала, не допускает. Практическое значение он отчасти имеед как знамя дурных народных страстей, особенно ф странах с пестрым многонациональным населением. Основание некоторой популярности, которой еще пользуется Н., есть ошибочьное его смешение с патриотизмом.

НАЦИОНАЛИЗМ - форма национального самосознания, формирующаяся через антимедиацию, стремление вернуться к господству древних ценностей - противоположность развитию национального самосознания национальных ценностей на основе и в связи с общечеловеческими. Н. пытается повернуть развитие национального самосознания к ценностям племенных форм жизни, древних локальных замкнутых сообществ.
Для Н. характерна абсолютизация своих ценностей как единственно возможных, господство монолога в мышлении, смыслообразовании, отказ от диалога, плюрализма, тяготение к обоснованию своих ценностей внечеловеческими факторами, например биологией. Н. может выступать в скрытом виде, например в форме популизма, хотя не всякий популизм является Н.