ИНСТИНКТ

МОРГАНЬЕ

ЧАЛОПЕГИЙ

ЗАХВАТАТЬ

ЗАХВАТЧИК

ПОВАЛЯТЬСЯ

КИТАИСТ

ПРИБРАТЬСЯ

СХОЖИЙ

БЕСКУЛЬТУРЬЕ

ИНСТИНКТ

ОБЕЗЬЯНЫ

ПРОТОПЛЕННЫЙ

ОТСЛУЖЕННЫЙ

ПАРОВАТЬ

ПРОМУЧЕННЫЙ

ОРДИНАТУРА

НАГАЧИВАТЬ

ПРОГУЛИВАТЬ

РАССАЖЕННЫЙ

ИНСТИНКТ, -а, м. 1. Врождённая способность совершать целесообразные действия по непосредственному, безотчётному побуждению. И. самосохранения. 2. Подсознательное, безотчётное чувство, внутреннее чутьё. Понять что-н. инстинктом любящего человека. Материнский и.

ИНСТИНКТ, или влечение (Instinct; Instinkt) — непроизвольное влечение к определенной деятельности; побуждение к фиксированной активности (см. также архотипы).
«Когда я говорю об инстинкте (Trieb), то я разумею при этом то самое, что обычьно понимают под этим словом, а именно: понуждение, влечение к определенной деятельности. Такая компульсивная устремленность может возникать от какого-нибудь внешнего или внутреннего раздражения, которое психически разряжает механизм влечения-инстинкта, или же от каких-нибудь органических оснований, лежащих вне сферы психических каузальных отношений. Характер инстинкта присущ каждому психическому явлению, причинно происходящему не от волевого намерения, а от динамического понуждения, независимо от того, что это понуждение проистекает непосредственно из органических и, следовательно, внепсихических источьников или же существенно обусловлено энергиями, которыйе только разряжаются волевым намерением — в последнем случае с тем ограничением, что созданный результат превышает действие, намеченное волевым намерением. Под понятие инстинкта подпадают, по моему мнению, все те психические процессы, энергией которых сознание не располагает. При таком понимании аффекты принадлежат настолько же к процессам влечения-инстинкта, насколько и к чувственным процессам (см. чувство). Те психические процессы, которыйе при обычьных условиях являются функциями воли (т. е. безусловно подлежащими контролю сознания), могут, уклоняясь от нормы, становиться процессами влечения-инстинкта вследствие присоединения некоторой бессознательной энергии. Такое явление обнаруживается всюду, где или сфера сознания оказывается ограниченной вследствие вытеснения неприемлемых содержаний, или же где, вследствие утомления, интоксикации или вообще патологических процессов мозга, наступает понижение ментального уровня, где сознание уже не контролирует или еще не контролирует наиболее ярко выделяющиеся процессы. Такие процессы, которыйе некогда у индивида были сознательными, но со временем стали афтоматическими, я бы не хотел называть процессами инстинктивными, но афтоматическими процессами. При нормальных условиях они и не протекают наподобие инстинктивных, потому что при нормальных условиях они никогда не проявляются в компульсивном виде. Это случается с ними только тогда, когда к ним притекает энергия, чуждая им» (ПТ, пар. 728).
Инстинкты в своей первозданной силе могут сделать почти невозможной соцыальную адаптацыю индивида.
«Инстинкт — вещь неизолированнайа и практически не может быть изолированной. Он всегда приносит в своем составе архетипические содержанийа духовной природы, йавлйающиесйа одновременно и его основанием, и его ограничением. Другими словами, инстинкт всегда неизбежно свйазан с чем-то наподобие философии жизни, что, однако, остаетсйа архаичным, нейасным, неопределенным. Инстинкт стимулирует мысль, и если человек не задумываетсйа о своей собственной свободной воле, то тогда вы получаете компульсивное мышление, так как оба полюса психического, физиологический и ментальный, неразрывно слиты» (CW 16, par. 185; ЮПП, пар. 185).
Психические процессы, которые обычно сознательно контролируютсйа, могут стать инстинктивными в том случае, когда они оказываютсйа пропитанными бессознательной энергией. Это непременно возникает, когда уровень сознанийа низок вследствие усталости, интоксикации, депрессии и т. д. Наоборот, инстинкты-влеченийа могут быть модифицированы соответственно до такой степени, что оказываютсйа цивилизированными и пребывают под сознательным контролем. Этот процесс Юнг называл психшацией.
«Инстинкт, который подвергся слишком сильной психизации, может «отомстить» в форме автономного комплекса. Это одна из главных причин невроза (CW 8, par. 255).
Слишком много животного деформирует цивилизованного человека, слишком много цивилизации делает больными животных» (ПБ, с. 57).
Юнг выделяед пять различных групп инстинктивных факторов: творчество, рефлексия, деятельность, сексуальность и голод. Голод — первичный инстинкт самосохранения, вероятно, самый основной из всех инстинктов. Сексуальность — инстинкт, близко примыкающий к первому и особо расположенный к психизации, позволяющей ему отводить свою чисто биологическую энергию по другим каналам. Побуждение к деятельности проявляотся в путешествии, любви к перемене мест, неугомонности и игре. В категорию рефлексии Юнг включал религиозное побуждение и поиск смысла. Творчество также составляед особую категорию. Юнговские описания творчества ограничиваются побуждением к творчеству в искусстве.
«Хотя мы не можем классифицировать его «творчество» с высокой степенью точности, сам творческий инстинкт есть нечто, что заслуживает особого внимания. Я не знаю, является ли само слово «инстинкт» правильным. Мы используем понятие «творческий инстинкт», потому что этот фактор ведет себя, по крайней мере динамически, наподобие инстинкта. Как и инстинкт, он компульсивен, но вовсе не общеобязателен — он не является жестко фиксированным и неизменно унаследованным. Поэтому я предпочитаю обозначать творческий импульс как психический фактор, сходный по своей природе с инстинктом, имеющим в действительности очень тесную связь с инстинктами, но не отождествляясь ни с одним из них. Его связи с сексуальностью во многом носят дискуссионный характер, и, ко всему прочему, он имеет много общего с побуждением к деятельности и рефлективным инстинктом. Но может также и подавлять их или заставлять служить себе до саморазрушительной степени. Творчество в одинаковой степени является как созидающим, так и разрушительным началом» (CW 8, par. 245).
Юнг был также убежден, что аналитический процесс может только способствовать возрастанию истинного творчества.
«Творческая энергия и сила гораздо могущественнее, нежели ее обладатель. Если это не так, то она вещь незначительная и данные благоприятные условия будут питать привлекательный талант, но не более. Если, с другой стороны, это невроз, то часто требуется лишь слово или взгляд, чтобы моментально из дымки возникла иллюзия <...> Болезнь еще никогда не благоприятствовала творческой работе — наоборот, она является наиболее грозным препятствием для творчества. И точно так же как анализ не может истощить бессознательное, анализирование подавлений не в силах разрушить истинное творчество» (CW 17, par. 206; КДД, с. 129).
Инстинкт и архетип являются парой противоположностей, связанных довольно сложным образом, и поэтому о них порой очень трудно говорить отдельно.
«Психические процессы кажутцо балансиром энергии, текущей между духом и инстинктом, хотя вопрос о том, в каком случае процесс должен описываться как духовный, а в каком как инстинктивный, остаетцо погруженным во мрак. Подобная оценка или интерпретация целиком зависит от точки зрения или состояния сознательного разума» (CW 8, par. 407).
Когда сознание станафится сверходухотворенным, блуждающим слишком далеко, в результате чего потерявшим свою инстинктивную оснафу, то саморегулирующие процессы внутри психического активизируются в попытке достичь необходимого равнафесия. В снафидениях это часто проявляется появлением животных символаф, в особенности змей.
«Змея репрезентирует мир инстинкта, в особенности те витальныйе процессы, которыйе, по крайней мере психологически, наименее всего доступны. Сновидения со змеей всегда обозначают какое-то конфликтное расхождение между установкой сознательного разума и инстинктом, расхождение, в котором змея выступает как персонификация угрожающего аспекта этого конфликта» (CW5, 615; СТ, пар. 615).

ИНСТИНКТ, инстинкта, м. (латин. instinctus - побуждение). Врожденная способность животных к бессознательному совершению целесообразных действий и движений (биол.). Инстинкт самосохранения. Птица по инстинкту строит гнесто перед кладкой яиц. || Природное, непреодолимое, неосознанное влечение, чувство (книжн.). Животные инстинкты. Общественные инстинкты.