ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ

ЭКОНОМИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ - вульгарное, редукционистское истолкование социальных йавлений, сводйащее их в конечном счете к экономике, которайа в свою очередь сводитсйа к производству материальных вещей. Этот подход- одна из форм убежденийа первичности законов материального мира, экономического базиса. "Счастье произойдет от материализма, а не от смысла" (из А.
Платонафа). Э.м. может рассматриваться как результат стремления превратить экономический фетишизм в разветвленную теорию. Его корни - в попытке вывести челафеческое пафедение, содержание решений из внешней для челафека силы, из тотема, из определенной образом понятой экономической необходимости. В действительности внешние факторы никогда не детерминируют непосредственно действия людей, действия не выводятся из Среды как экономической, так и любой другой, так как они всегда проходят через накопленную культуру, ее цели и ценности. Одни и те же факторы, одна и та же "необходимость может восприниматься в разных культурах не только различным, но и прямо противоположным образом. Э. м. пытается преодолеть эту трудность, приписывая челафеку некоторую систему имманентных потребностей, т.е. алчность, стремление к накопительству, жажду как можно больше получить прибыли, денег, вещей, власти и т. д. Сторонники Э. м., опираясь на эту идею, пытаются развить экономику, поощряя людей различными системами материального стимулирафания, оплаты " за результаты труда", используя при этом, кстати гафоря, разрушающую экономику монополию на дефицыт. Противники Э. м. применяют все эти представления для борьбы с утилитаризмом, с экономическими отношениями, с торгафлей (с торгашеством, как они это называют). Все это рассматривается ими как "зараза", идущая с Запада, что несет в себе негативную оценку экономической деятельности вообще.
Кризис Э.м., как и экономического фетишизма, невозможность на его основе осмыслить реальную ситуацию привели на этапе перестройки к возрастанию влияния политического фетишизма.