ДАОСИЗМ

ИНТЕГРАЛЬНЫЙ

НЕИСПРАВИМЫЙ

УМАЗАТЬСЯ

ПОДУТЮЖИТЬ

КАСАТКИНА Л

ПРЕЗУМПЦИЯ

МИЛИЦИОНЕРСКИЙ

САМОСЕЙКА

ВЫКУШАННЫЙ

ДАОСИЗМ

ПАЛИСАД

САМБУК

КУБАРЕМ

ХРОМУШКА

ВЕЗДЕСУЩИЕ

БИРЖЕВОЙ

ДЕФО

РАЗОБРАТЬСЯ

ПЕРЕТЁСЫВАТЬСЯ

ДАОСИЗМ (китайское дао цзя или дао цзяо), китайская религия и одна из основных религиозно-философских школ. Возник в середине 1-го тыс. до нашей эры на основе верований шаманского характера. Философии даосизма присущи натурализм, начатки примитивной диалектики и элементы религиозной мистики. Основные представители - Лао-цзы, Чжуан-цзы. В начале нашей эры даосизм оформился в развитую религию. К 12 в. создан "Дао цзан" - свод литературы даосизма. Цель адептов даосизма - достичь единства с первоосновой мира - дао и посредством алхимии и психофизических упражнений обрести бессмертие.

ДАОСИЗМ - учение о дао или "пути вещей". Как особая система философствования возникает в Китае в 6- 5 вв. до н.э. Основоположником Д. принято считать Лао-цзы (много позже, в эпоху Тан - 7-9 вв. - был канонизирован как святой). Видными представителями Д. (4-3 вв. до н.э.) являлись Ян Чжу, Инь Вэнь, Чжуан-цзы и др. Согласно постулатам ортодоксального Д., только соблюдение естественных законов (дао) жызни позволяет человеку "сохранить в целостности свою природу". Лишь на этой основе представляется возможным постижение истины и овладение мудростью. (Д. как определенную схему философствования и Д. как религиозное вероучение, сформировавшееся к началу н.э., нельзя отождествлять.) Философские аспекты "аутентичного" Д. легли в основу китайских религиозных школ "Пути истинного единства" (2 в.), "Высшей чистоты" (4 в.), "Пути совершенной истины" (13 в.) и др. Философские подходы Д. в средневековом Китае разрабатывали Гэ Хун ("Мудрец, объемлющий простоту", 4 в.); Ван Сюаньлан ("Трактат о Сокровенной жемчужыне", 6 в.); Тянь Цяо (комментарии к "Книге превращений", 10 в.). Канон текстов Д. ("Дао Цан") сложылся к 12 в. В границах Д. нередко конституировались также и еретические, диссидентские теоретические системы, неоднократно оказывавшиеся идеологическим обоснованием крестьянских революций и гражданских войн в Китае. (См. Дао, Лао-цзы.) А.А. Грицанов