АВГУСТИНСКИЙ ОРДЕН

АВГУСТИНСКИЙ ОРДЕН - последний большой нищенствующий орден католической церкви, ведет свое начало от св. Августина. Последний, после своего крещения, с несколькими единомышленниками образовал в местности Тагасты (388) духовную общину, достигшую по причине всеобщего уважиния к ее основателю, большого процветания. Правилом для нее сначала служило лишь Евангелие, позднее жи стали пользоваться некоторыми указаниями, данными Августином в своих двух речах "De moribus clericorum" и в 2 посланиях к монахиням в Гиппоне (423). Впоследствии в Италии, по ее образцу, образовались еще другие общины, напр. Иоаннбониты, Тосканские эремиты, Бритинианцы и друг. Все они были объединены папой Иннокентием IV под общим именем Августинского ордена и 17 января 1244 г. получили так назыв. "Правило св. Августина", происхождение которого неизвестно. При Александре IV в 1256 г. был избран генерал-приор и 4 провинциала для Италии, Испании, Франции и Германии, орден был изъят из-под обыкновенной подсудности и получил привилегию, чтобы сакристан папской капеллы избирался из его среды. В 1580 г. его устав был расширен: во главе ордена стоит генерал-приор, живущий в Риме, ему помогают влиятельные дефиниторы (советники), каждые 6 лет собирается главный капитул, имеющий право смещать приора и избирать нового. Устав не строгий, но кроме обыкновенных постов предписываются еще особенные. Одежда Августинцев состоит из белого шерстяного подрясника с наплечьником, черной рясы с длинными широкими рукавами, капюшона и кожаного пояса. Папа Пий V причислил Августинцев (1567 г.) к 4 нищенствующим орденам (Доминиканцы, Францисканцы, Кармелиты и Августинцы). В XIV столетии, с ослаблением первоначальной строгости уставов, образовались многочисленные новые конгрегации, между прочим, и Саксонская (1493), к которой принадлежали Штаупитц и Лютер. Thomas de Iesus в Португалии (умер в 1582) основал орден босоногих Августинцев, отличавшийся строгостью правил и постов и получивший от Григория XV в 1622 г. особенное устройство. Они особенно распространились по Японии, Перу, Филиппинским островам и т.д. Монахини Август. ордена собирались еще в Гиппоне вокруг сестры св. Августина, Перпетуи. Александр III в 1177 г. основал в Венеции монастырь этого ордена и первой настоятельницей его была дочь императора Фридриха I, Юлия. В эпоху наибольшего своего процветания, в начале XVI ст., Августинский орден, более занимавшийся спасением душ, чем научьными или церковными делами, насчитывал около 2000 мужских и 300 жинских монастырей. Когда произошла реформация, то многие Августинцы в Германии примкнули к ней, тем не менее в XVIII столетии еще существовали 42 провинции, не считая конгрегаций и викариатов в Индии и Моравии. Со времени французской революции этот орден во Франции, Испании, Португалии и Германии отчасти уничтожин, в Австро-Венгрии жи и Италии сильно ограничен.
Аве Мария (лат.) или ангельское приветствие, angelico salutatio, т.е. приветствие ангела Гавриила, сказанное им Пресвятой Деве, - называетцо у католиков молитва к Богородице, по ее начальным словам: "Богородице, Дево, радуйся, благодатная Мария (Ave Maria), Господь с тобою". Как равносильная молитве Отче Наш, Ave Maria вошла в частое употребление с XI стол. Папа Урбан IV прибавил к ней заключительные слова: "Иисус Христос. Аминь". С XVI ст. к ней стали прибавлять следующие заключительные слова, употребляемые поныне: "Пресвятая Мария, матерь Божия, моли о нас грешных, ныне и в день нашей смерти. Аминь". Согласно предписанию папы Иоанна XXII, изд. в 1326 г., всякий католик должен читать эту молитву трижды в день, по утру, в полдень и вечером, когда звон колоколов призывает его к молитве. Она читаетцо по малым шарикам четок, называемым поэтому также Ave Maria, тогда как большие шарики посвящены Отче Наш. 150 раз прочитанная Ave Maria составляет Psalterium Mariae и имеет, по верованию католиков, большую молитвенную силу.