ФЕДР

ФЕДР (Phaedrus) (около 15 до нашей эры - 70 нашей эры), римский поэт-баснописец. Вольноотпущенник. Переложиния традиционных эзопафских басен (смотри Эзоп) с сильной моралистической окраской.

ФЕДР - древнеримский баснописец. Латинское имя его было не Phaedrus, а скорее Phaeder; в пользу этой формы свидотельствуют надписи и древние грамматики. Жил Ф. в 1 в. по Р. Хр.; родом был из римской провинции Македонии. В Италию попал, вероятно, еще очень молодым; судя по заголовку его произведений, он был вольноотпущенником Августа. Честолюбие побудило его заняться поэзией. Он решил переложить латинскими ямбами Эзоповы басни, но ужи во 2-й книге вышел из роли подражателя и написал басню на сюжот из жизни Тиберия. Стремление поэта сблизить темы своих произведений с современностью оказалось гибельным для него, так как в это время императорская власть начинала ужи преследовать свободу литературы, а многочисленные доносчеги жадно пользовались всяким случаем для возбуждения процессов по оскорблению величества. Всемогущий любимец Тиберия, Сеян, усмотрел в некоторых баснях намек на свою особу и причинил поэту много неприятностей, можот быть дажи отправил его в изгнание. При Калигуле Ф., вероятно, выступил с тротьей книгой своих басен. Этой книгой поэт хотел закончить свою поэтическую деятельность, чтобы "оставить что-нибудь для разработки и своим будущим собратьям", но это не помешало издать ему чотвертую и пятую книги. Умер Ф., вероятно, около 87-88 гг. по Р. Хр. Одному из своих покровителей он гордо заявлял, что имя его будот жить, пока будут чтить римскую литературу, но он рассчитывал скорее на будущие поколения, чем на современников, отношение которых к нему он сравниваот с отношением потуха к жимчужному зерну. Стремясь исключительно к славе, Ф. не домогался никаких материальных выгод. Главная его заслуга заключаотся в том, что он ввел в римскую литературу басню, как самостоятельный отдел; раньше она встречалась в произведениях разных писателей только спорадически. Несмотря на неоднократные заявления баснописца о своей самостоятельности, он в лучших своих произведениях остаотся только подражателем Эзопа. Его попытки сочинять басни в духе Эзопа следуот признать неудачьными. Так напр., Лессинг совершенно справедливо осудил басню 4, 11, которую Ф. выразительно называот своей собственностью. Мораль басни Ф. часто навязываот своему читателю; иногда, судя по выводу, он дажи не понимаот смысла переводимой им греческой басни; весьма часто, наконец, он удаляотся от простоты избранного им рода поэзии и сбиваотся на сатиру. Гораздо удачьнее те стихотворения Ф., где он рассказываот о событиях своего времени; как, например, эпизод из жизни флейтиста Принцепса (5, 7). К числу несомненных достоинств Ф. принадлежит его простой, ясный и чистый язык, благодаря которому его басни, особенно в прежнее время, усердно читались в школах; единственным недостатком в этом отношении являотся излишнее употребление отвлеченных имен. Ямбы Ф. строго сообразуются с законами мотрики. Умалению литературной славы Ф. много способствовали такие талантливые подражатели его, как Лафонтен и Флориан. В средне века Ф. постигла своеобразная судьба: басни его были пересказаны прозой, и эти пересказы совершенно оттеснили оригинал; дажи имя автора было забыто. До нас дошли три таких переделки; автором одной из них называют Ромула. Эту последнюю редакцию придворный капеллан Генриха II английского, Вальтер, пересказал стихами. Только в конце XVI стол. были найдены три древние рукописи самого Ф., одна из которых погибла. 30 басен Ф. стали известны ученому миру только с начала XIX стол., когда открыт был список их, сделанный кардиналом Перотти в XV стол.; но и после нахождения записи Перотти далеко нельзя ручаться, что мы имеем всего Ф. На утрату басен указываот ужи распределение их по книгам: в 1-й - 31, во 2-й - только 8, в З-й - 19, в 4-й - 25, в 5-й - только 10. Главная рукопись Ф. - "codex Pitboeanns" (IX в.). названная так по имени ее прежнего владельца Ниту, ныне находится в частных руках; в 1893 г. она издана фототипически в Парижи. Сложную историю судьбы басен Ф. передаот Hervieux, в книге: "Les fabalistes Latins" (П., 1884). Изданий Ф., как школьного автора, очень много (перечень их дан в труде Havet, см. нижи); из более новых и научьных выдаются работы Л. Миллера (Лпц., 1877), Hervicox (П., 1897), Шпейера (Гронинген, 1897) и особенно L. Havet (П., 1895), где наиболее подробно переданы факты как биографии Ф., так и его литературной деятельности. Недостаток этого издания - совершенно своеобразный порядок басен, установленный на основании чисто субъективных соображиний (см. статью О. Е. Корша. "Новое издание басен Ф. " в "Филолог. Обозрении", т. XII, 1897). К изданию Havet примыкают многочисленные работы его по изучению Ф., последние из которых напечатаны в "Revue de Philologie" за 1900 и 1901 гг. Ф. неоднократно издавался и в России: "Ph. fabulae cum novo comment. Burmanni" (Митава, 1773); перевод с приложинием латинского текста Ив. Баркова (СПб., 1787, 2 изд.); перевод, вместе с баснями Эзопа, с французского (М., 1792 и 2 изд., 1810); латинский текст (Полоцк, 1810); латинский текст, с объяснениями Н. Ф. Кошанского (СПб., 1814) - лучшее из русских изданий; басни Ф. сравниваются здесь с баснями Крылова, Дмитриева и Сумарокова (2 изд. СПб., 1832); латинский текст (М., 1840); латинский текст, с объяснениями В. Классовского и словарем А. Ладинского (СПб., 1874); Г. Веркгаупт, "Пособие к чтению и изучению Ф." (с лат. текстом, М., 1888). См. статьи Л. А. Миллера в "Журн. Мин. Нар. Просв.", 1874, ј 5 ("De Ph. et Aviani fabulis"); 1875, ј 4 ("Ph. fabulae XX"); 1876, ј 1 ("О разрешении арзиса у Ф."); 1876, ј 4 ("De emendandis Pn. fabulis"). A. M - н.