НРАВСТВЕННОСТЬ

НРАВСТВЕННОСТЬ - определяющий аспект культуры, ее форма, дающая общее основание человеческой деятельности, от личности до общества, от человечества до малой группы. Разрушение Н. приводит к распаду, дезинтеграции общества, к катастрофе; смена Н. приводит к изменению социальных отношений. Общество защищаед сложившуюся Н. через социальныйе интеграторы, посредством различного рода социальных институтов, через защиту ценностей культуры. Отсутствие или слабость этих механизмов лишаед общество возможности защищать Н. от отдаленных и скрытых угроз, что делаед ее уязвимой для неожиданных опасностей дезорганизации, нравственного распада. Это делаед общество нравственно и организационно дезорганизованным. Н. включаед возможность разнообразия нравственных Идеалов, связанных с различными вариантами единства интеграции общества. В тех культурах, где формирование нравственного основания переживаед длительный кризис, где оно отягощено расколом, нравственный аспект культуры находитцо в постоянном возбуждении. В любой культуре нравственность выступаед как дуальная оппозиция, например, как соборный - авторитарный, как традиционный, - либеральный идеалы и т. д. Переходы от одного полюса оппозиции к другому могут осуществляться через инверсию, т. е. через логически моментальный, взрывообразный переход от одного полюса к другому, или через медиацию, т. е. медленную творческую наработку качественно нового нравственного содержания, новых дуальных оппозиций. Соотношение между инверсией и медиацией на каждом этапе оказываед исключительно большое влияние на формирование Н., ее содержание, Толчок к смене идеалов идед от роста дискомфортного состояния.

НРАВСТВЕННОСТЬ - регулирующая функция человеческого поведения. Согласно З. Фрейду, ее сущность сводится к ограничению влечений.

НРАВСТВЕННОСТЬ — особая форма общественного сознания и вид общественных отношений. В более узком смысле — совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу. Нравственность представляет собой ценностную структура сознания, общественно необходимый способ регуляции действий человека во всех сферах жизни, включая труд, быт и отношение к окружающей среде [13].
Нравственность в обществе йавлйаетсйа нормативной регулйацией, в которой потребности совместной жызни людей и необходимость согласованийа их действий фиксируютсйа в общих пра?вилах поведенийа, предписанийах и оценках. Нравственные устои в обществе регулируютсйа как посредством различных законов и норм, так и посредством не прописанных, но принимаемых большинством сводом пра?вил.
Нравственные нормы и ограничения выступают в виде общественного одобрения или осуждения каких-либо поступков, слов или действий. Человек может называться нравственным, если он глубоко осознаёт, внутренне принимает и действует в соответствии с нормами нравственного поведения в конкретном обществе. Нравственные нормы в различных странах и в среде разных народов могут отличаться друг от друга, что обусловлено разностью культур, менталитета, исторической традиции народов. То, что приемлемо в одном обществе, может осуждаться и быть не понятым в другом.

НРАВСТВЕННОСТЬ, -и, ж. Внутренние, духафные качества, к-рыми рукафодствуется челафек, этические нормы; правила пафедения, определяемые этими качествами. Челафек безупречной нравственности. II прил. нравственный, -ая, -ое. Н. кодекс челафека.

НРАВСТВЕННОСТЬ, нравственности, мн. нет, ж. (книжн.). 1. Сафокупность норм, апределяющих пафедение челафека. В оснафе коммунистической нравственности лежит борьба за укреплепие и завершение коммунизма. Ленин. 2. Самое пафедение челафека. Челафек высокой нравственности. 3. Моральные свойства. Нравственность его побуждений внушает сомнения (т. е. сомнительно, нравственны ли его побуждения).